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闻籍田有感

近现代 / 家氏客

上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
"县职如长缨,终日检我身。平明趋郡府,不得展故人。


闻籍田有感拼音解释:

shang ren wu sheng yuan .sheng chang ju zi ge .liu shi zi chui qing .yi yin chang dai suo .
shui bian yi shen nv .qian sui wei yu tong .yu mao jing han dai .zhu cui tao qin gong .
gong jin en chang ge .shen xian dao yi fen .ren jian jing zao lu .tian shang shi chao yun .
.gao gao chao yang shi .you you qing bei wang .jia shu shi yin yun .chun you fang hao dang .
.shang lin tian jin li .fang shu you hong ying .jiang guo jin lai jian .jun men chun yi sheng .
yi shui zu jia qi .xiang wang kong mai mai .na kan sui fang jin .geng shi chun meng ji .
bie hen shuang xi ji .liu huan wu ma chi .hui zhou ying sha yu .wei yuan sheng xiang si ..
.shan gong neng yin jiu .ju shi hao dan zheng .shi wai jiao chu de .lin zhong qi yi bing .
.er lai duo bu jian .ci qu you he zhi .hua fa tong jin ri .liu fang si jiu shi .
ru shi yao chi yan .chu pei yu nian xing .kua hu xin fu zuo .jian lie duan shu cheng .
wen jun ting zhu yong .you yi sui han duo .tan xi wei guan xiao .liang gong jiang nai he .
bu deng zhu jie jin .hu zao fu yun duan .dang shu chang jiong ta .que xian chi xi han .
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
.zhong ri kong li zhao .jing nian you bie jia .qing lai xing yi yuan .mi jue tian wu ya .
.xian zhi ru chang ying .zhong ri jian wo shen .ping ming qu jun fu .bu de zhan gu ren .

译文及注释

译文
披香殿前的(de)花儿正含苞(bao)待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
繁花似锦的春天(tian)独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
江南酒家(jia)卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里(li)的土地交(jiao)换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。

注释
乃:于是,就。
⑧盖:崇尚。
30. 寓:寄托。
⑺垂拱:垂衣拱手,无为而治。指天下太平的景象。众流安:各条江河均平安,借指国泰民安,政治稳定。
楚囚缨其冠:《左传·成公九年》载,春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子,表示不忘祖国,被拘囚着,晋侯问是什么人,旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说,自己被拘囚着,把从江南戴来的帽子的带系紧,表示虽为囚徒仍不忘宋朝。
①垂緌(ruí):古人结在颔下的帽缨下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
13、平原:即平原君赵胜,赵惠文王之弟。
(3)鹏:本为古“凤”字,这里指传说中的大鸟。
通习吏事:通晓官吏的业务。

赏析

  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人(shi ren)发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内(ren nei)心的喜悦和对大自然的热爱。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是(zong shi)一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟(shi xie)天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包(ji bao)含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

家氏客( 近现代 )

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简 介

家氏客 家氏客,姓名不详。仁宗时人。事见《净德集》卷二三《家府君墓志铭》。

望江南·梳洗罢 / 王拊

"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
独行心绪愁无尽。"
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
塞外貔将虎,池中鸳与鸾。词人洞箫赋,公子鵕鸃冠。
潮归人不归,独向空塘立。"


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 王熊

春渚菖蒲登,山中拨谷鸣。相思不道远,太息未知情。
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
"晴日暖珠箔,夭桃色正新。红粉青镜中,娟娟可怜嚬。


洞箫赋 / 胡宗奎

吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。


相见欢·年年负却花期 / 叶簬

上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 赵与泳

鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
独有同高唱,空陪乐太平。"
"君子每垂眷,江山共流眄。水远林外明,岩近雾中见。
清清江潭树,日夕增所思。
愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。


赠阙下裴舍人 / 吴怀珍

存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
置酒勿复道,歌钟但相催。"
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。


小雅·鹤鸣 / 程叔达

"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
予其怀而,勉尔无忘。"
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。


赠内人 / 潘端

妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。
明年九日知何处,世难还家未有期。"
"天书远召沧浪客,几度临歧病未能。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"


停云·其二 / 张昱

回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 满执中

"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。