首页 古诗词 论诗三十首·二十

论诗三十首·二十

元代 / 释通岸

腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
团圆便是家肥事,何必盈仓与满箱。"
夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。
定过林下寺,应见社中人。只恐东归后,难将鸥鸟亲。"
已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。
孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"
"人间路霭青天半,鳌岫云生碧海涯。
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。


论诗三十首·二十拼音解释:

teng shen fei shang feng huang ge .chou chang zhong guai wu dang qing .
a jiao de si hong er mao .bu fei chang men mai fu jin .
ming niao yan zhong jian .han zhong zhu li ting .bu duo shan xia qu .ren shi jin shan xing ..
an xi chou ting xi shuai sheng .zui wo yu pao ji ke si .meng gui pian dong gu xiang qing .
.jiu mo chu shu chu .xun seng wen hai cheng .jia cong zhong lu qie .li ge shu zhou ying .
hun duan fang jing wei que she .qian se yun cheng gong li jin .nong xiang ran zhuo dong zhong xia .
tuan yuan bian shi jia fei shi .he bi ying cang yu man xiang ..
ye ban jiu xing ping jian li .suo si duo zai bie li zhong .
ding guo lin xia si .ying jian she zhong ren .zhi kong dong gui hou .nan jiang ou niao qin ..
yi ming xie ning ji .ji xue bi luo yuan .bao zhu shen zhi ci .you min ju ke lun .
gu guang zi you long shen hu .que xi e fei bu gan qin ..
.ren jian lu ai qing tian ban .ao xiu yun sheng bi hai ya .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .
.qing guo ke neng sheng xiao guo .wu lao ming mo geng si hui .

译文及注释

译文
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵(zhen)风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣(yi)襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓(xing)所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到(dao)快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
  东方渐(jian)渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设(she)施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?

注释
(8)且:并且。
37.再:第二次。
85. 立:使……立,动词的使动用法。“市中”前省介词“于”(在)。
(75)奸臣:指杨国忠等人。葅醢:剁成肉酱。
6、尝:曾经。
竹炉:指用竹篾做成的套子套着的火炉。  
③净:一作“静”。《说苑》:“孺子操弹于后园,露沾其衣。”或以衣为琴衣,非是。谢朓诗:“静琴怆复伤。”张:鼓弹的意思。

赏析

  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这(er zhe)些习性与人间专找缝隙进谗言害人者(zhe)如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说(shuo):“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者(huo zhe)是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的(wang de)临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔(zu ge)所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一(bao yi)为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

释通岸( 元代 )

收录诗词 (4363)
简 介

释通岸 通岸(一五六六—一六四七),字觉道,一字智海。憨山大师书记。后居诃林。工诗,曾与陈子壮、陈子升、黎遂球、区怀瑞、区怀年、黎邦瑊、黄圣年、徐棻、欧必元、欧主遇、黄季恒结南园诗社,称南园十二子。着有《栖云庵集》。事见清温汝能《粤东诗海》卷九八。

水调歌头·舟次扬州和人韵 / 严禹沛

皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
香轮莫辗青青破,留与愁人一醉眠。"
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
澡练纯阳功力在,此心唯有玉皇知。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
门前积雪深三尺,火满红炉酒满瓢。"
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,


陇西行四首 / 宋谦

"匣中长剑未酬恩,不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月,
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
腊候何曾爽,春工是所资。遥知故溪柳,排比万条丝。"
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。


昼夜乐·冬 / 刘安

烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
幸是羽毛无取处,一生安稳老菰蒲。
"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,
涣汗沾明主,沧浪别钓翁。去曾忧塞马,归欲逐边鸿。
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 沈曾植

"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
"漠漠澹云烟,秋归泽国天。风高还促燕,雨细未妨蝉。
"连天一水浸吴东,十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里,
"茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻。无人开口不言利,
嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
"娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。


司马将军歌 / 杨诚之

"旌旗鬣鬣汉将军,闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕,
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
"别离终日心忉忉,五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕,
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
欲别诚堪恋,长归又未能。他时操史笔,为尔着良称。"
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"


更漏子·出墙花 / 陈云章

"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
"西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。
鱼目出泥沙,空村百金珍。豫章值拥辏,细细供蒸薪。
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"


钓鱼湾 / 滕璘

青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
客是凄凉本,情为系滞枝。寸肠无计免,应只楚猿知。"
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。


冬日田园杂兴 / 何湛然

一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。"
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 程如

似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损,数行文字任尘侵。
借宅诛茅绿,分囷指粟红。只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散,添成春醉转难醒。
可惜登临好光景,五门须听鼓声回。"
"半因同醉杏花园,尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发,


少年中国说 / 柏葰

树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客,不劳芳草思王孙。
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
天开中国大,地设四维低。拜舞吾君后,青云更有梯。"
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。