丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
头插白云跨飞泉，采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联，
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
qiu he zeng wang fan .wen zhang gan zi wu .ci sheng zao sheng dai .shui fen ku qiong tu .
.yu zuo sao tou jin bu yao .gao zhang ku diao xiang lian xiao .
fu ren chang jian yu .shang dian cheng wan shou .liu gong shi rou shun .fa ze hua fei hou .
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
gui lu yun shui wai .tian ya yao mang mang .du juan wan li xin .shen ru shan niao xing .
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
si du lou chuan fan .zhong yuan gu jiao bei .zei hao lian bai di .zhan wa luo dan chi .
si jian xiong jun shi .gong hua jin gu qing .li hou hu lai yi .ba mei ku bu zao .
tou cha bai yun kua fei quan .cai de ma bian chang qie jian .fu ou ding zi zhu lian lian .
jie yan shen jian zhang .ting ge lei man yi .zhu gong bu xiang qi .yong bie xi guang hui ..
shi cheng yu yan xian .tie qi jie yun tun .chang ce yi yan jue .gao zong bai dai cun .
hao shi wu xian jia shang di .xing feng san yue hui lian sha ..
jia hui bu wo yu .xiang si sui yun dan .wei dang xiu jia ju .chi bi qing lang gan ..
shang you chan sheng xia qiu cao .nu zi ping tou jun ma fei .shao nian bai xi deng wang ji .
.dang nian gui de yi .wen zi ge zheng ming .qi chang yang chun qu .wei jun jin yu sheng .
译文
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
乍以(yi)为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
皇上确是中兴国家的(de)君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达(da)，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
日月星辰归位，秦王造福一方。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
注释
20.蒙汜（sì）：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
18。即：就。
⑽畴昔：过去，以前。
⑴巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。
钗钿（diàn）堕处：花落处。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”
6、弭(mǐ)，止。
难忘：怎能忘，哪能忘。
② 长城：秦始皇修筑的古代军事工程，用来防止匈奴入侵，后来历朝多次翻修。
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
群公纷戮力，圣虑窅裴回。数见铭钟鼎，真宜法斗魁。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
"画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
若向人间实难得。"
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"