首页 古诗词 晚登三山还望京邑

晚登三山还望京邑

元代 / 韩铎

口不言功心自适,吟诗酿酒待花开。"
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
"盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。
曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,


晚登三山还望京邑拼音解释:

kou bu yan gong xin zi shi .yin shi niang jiu dai hua kai ..
tong dou duan suo xing .xin zhang qi nai he .zi yan ji qie ju .fei shi deng xian ge .
.dan lv cai se wu .wu yu bi jia fei ..duan cheng shi ji .chang an pu sa si
shang kuo tian zhi men .zhi zhi di suo ju .qun xian lai ying sai tian qu .
ri gan bu mou shi .chun shen reng bi qiu .ren xin liang qi qi .wo le du you you .
ru wu an xiang shi .dang feng xian yi jing .lai nian shang lin yuan .zhi er zui xian ming ..
yan jian bing zhu ruo xiao chu jiao jia .huo di huo ang .xiao da ying jie .sui shi wu deng cha .
cong ma bu qi ren bu shi .ling ran san chi bie sheng feng ..
.pen cheng qu e zhu .feng bian yi ri er .bu wang gu ren shu .wu yin fan jiang shui .
ye shou si tu fu .suo cong xin guo zhen .xi xin wei bao lin .shan xiang ji jia sheng .
.gou lou shan jian shen yu bei .zi qing shi chi xing mo qi .ke dou quan shen xie dao pi .

译文及注释

译文
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官(guan)任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自(zi)己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张(zhang)的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
碧草照映台阶自当显露春色(se),树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太(tai)阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事(shi)务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录(lu)天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享(xiang)乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。

注释
②别拈香一瓣:谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
⑵薄衾(qīn):薄薄的被子。小枕:稍稍就枕。
1、初:刚刚。
⑵态浓:姿态浓艳。意远:神气高远。淑且真:淑美而不做作。
〔5〕灵岩:山名,在今苏州市木渎镇,又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
179、绞缢(jiǎo yì):用绳子勒死。

赏析

  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上(shang)。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  从表现手法上来看,诗人塑造意境,艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三,字少而意多的特点。四句诗,首句指明地点,是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗;次句暗示环境和时间,宫中红花盛开,正当春天季节;三句交代人物,几个白头宫女,与末句联系起来推想,可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作,宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想:宫女们年轻时都是月貌花容,娇姿艳质,这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中,成日价寂寞无聊,看着宫花,花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添,如此被摧残,往事不堪重省。然而,她们被禁闭冷宫,与世隔绝,别无话题,却只能回顾天宝时代玄宗遗事,此景此情,令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”,既描绘当时的情景,也反映诗人的倾向。凄凉的身世,哀怨的情怀,盛衰的感慨,二十个字描绘出生动的画面,表现出深刻的意思。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵(liang xiao),辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  这首诗是继屈原《离骚》之后,中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句,400字,篇幅之长,结构之巧,感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟,结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇,由此构成的悲剧气氛,在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染,突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无(chuan wu)梁”,“中途绝无轨”,“欲还绝无蹊”的“三无”,把作者走投无路,进退失据,悲愤交加的境遇和心情联结起来,并使文气贯通,前后勾连,全诗是一个有机的整体。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

韩铎( 元代 )

收录诗词 (5348)
简 介

韩铎 韩铎,神宗熙宁元年(一○六八)知濮州(《宋会要辑稿》崇儒六之四○)。二年,权知曹州(《续资治通鉴长编》卷二一六)。三年,为提点河东路刑狱。四年,提点陕西路刑狱、权河东转运使,徙江南东路转运使(同上书卷二二○、卷二二二)。十年,以度支郎中知苏州(《续会稽掇英集》卷三)。

虞美人·曲阑干外天如水 / 蒋永修

饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。


南乡子·寒玉细凝肤 / 夏之盛

汝此痴骸阿谁生。可从海窟来,便解缘青冥。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。


撼庭秋·别来音信千里 / 印耀

"紫陌夜来雨,南山朝下看。戟枝迎日动,阁影助松寒。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药,家僮惊见着新衣。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
乐奏薰风起,杯酣瑞影收。年年歌舞度,此地庆皇休。"
黄金买酒邀诗客,醉倒檐前青玉床。"
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 朱贞白

娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。
果枉移疾咏,中含嘉虑明。洗涤烦浊尽,视听昭旷生。
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
"夏木多好鸟,偏知反舌名。林幽仍共宿,时过即无声。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 章文焕

高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。
"曹刘不免死,谁敢负年华。文士莫辞酒,诗人命属花。
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
出门看远道,无信向边城。杨柳别离处,秋蝉今复鸣。"
狞飙搅空衢,天地与顿撼。勉率吐歌诗,慰女别后览。"
如何天与恶,不得和鸣栖。
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。


秋蕊香·七夕 / 刘霆午

忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。"
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。


登乐游原 / 蔡确

"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
芳意不可传,丹心徒自渥。"
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来,便解缘青冥。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
"君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。


辋川别业 / 夏承焘

鹊鸣声楂楂,乌噪声护护。争斗庭宇间,持身博弹射。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑,裁诗又继二南风。
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。
汉主未曾亲羽猎,不知将底谏君王。"
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
泪岂挥能尽,泉终闭不开。更伤春月过,私服示无缞。"


国风·周南·汉广 / 孟简

"寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。


蝶恋花·旅月怀人 / 顾淳

留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
劲色不改旧,芳心与谁荣。喧卑岂所安,任物非我情。