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竹竿

五代 / 王特起

张栖贞情愿遭忧。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
殷勤不得语,红泪一双流。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


竹竿拼音解释:

zhang qi zhen qing yuan zao you ..
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
.wo jing hu wei zhe .lao lao dan ai yin .shen zhong duo bing zai .hu shang zhu nian shen .
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
suo di wang lai wu ding suo .hua yuan dao chu lu man man ..
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .

译文及注释

译文
绝代佳人与红艳牡丹(dan)相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无(wu)限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是(shi)缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯(deng)光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁(jin)不住这样的悲哀。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江(jiang)上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化(hua)为鱼?现在来告状有什么意义?
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹(cao)操。现在又怎样呢?
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?

注释
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”
45.曾:"层"的假借。
6.杖:名词用作动词,用棍子打。
[25]太息:叹息。
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。

赏析

  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也(ye)不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无(men wu)卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意(wu yi)于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  “掩映”、“参差”,是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出(mao chu)了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李(zai li)商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝(li zhi),作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

王特起( 五代 )

收录诗词 (4922)
简 介

王特起 金代州崞县人,字正之。音乐技艺,无所不能,尤长于辞赋。章宗泰和三年进士,为真定府录事参军,有惠政。累官司竹监使卒。

桑柔 / 释思慧

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 显应

"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 白朴

出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"


百忧集行 / 成多禄

喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
取次闲眠有禅味。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"


醉着 / 王汝璧

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。


桃源忆故人·暮春 / 吴璥

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 曹琰

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。


古怨别 / 刘凤纪

服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
我独居,名善导。子细看,何相好。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。


陈谏议教子 / 苏为

手攀桥柱立,滴泪天河满。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。


望雪 / 朱鼐

"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"