首页 古诗词 菩萨蛮·寄女伴

菩萨蛮·寄女伴

近现代 / 史济庄

"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。


菩萨蛮·寄女伴拼音解释:

.zuo xia pin xu wei .jin nian de jiu ru .xiang men wei shi zai .jing shu han chen xu .
yong zhi tong pu yong .ji liu gao shi nu .zhong dang gua fan xi .tian yi nan gao su .
ba shi qin ren song .huan xiang jiang lao ying .mo mai cheng xiang yin .liu zhuo fu xuan cheng .
dao bei feng du shi .gao zhai jian yi chuan .zi neng qu xi shi .wu yi zhao qing quan .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
.xian wei jing chu zao .ling ye qin cheng quan .se zhan qing tai li .han ning zi geng bian .
xi zhe pang de gong .wei zeng ru zhou fu .xiang yang qi jiu jian .chu shi jie du ku .
yu yi qie suo cong .yu qiao shi er nian .zhong gua qi yuan li .zao jing lu men bian .
jian shu huan ling shi shang wen .gui jin lv jing huai li yue .chu shi chang xiao ji men jun .
yi kui mo fang shou .fang shou shang kui gen .a weng lan duo jiu .jue er xing bu ben .
ba ren kun jun xu .tong ku hou tu re .cang jiang ye lai yu .zhen zai zui yi xue .
yu zha zao liu chuan .yu yang fei zao ci .san ren bing ru zhi .en ze ge bu er .
mo lu zhong li bie .bu neng qiang bei ai .nan er zheng fu gui .quan er mo chi hui ..
gu zhe huo ke jue .xin zhe yi yi qiu .suo bei shu ben cuan .bai wu nan jiu liu ..
er ke ai xuan shang .qi xin you gan jin .ci yan fei suo jie .ci yan gan yi xun .

译文及注释

译文
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能(neng)够安定。
片刻的时光,有(you)限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而(er)对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
  范雎表示歉意说:“不是臣(chen)子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系(xi)可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看(kan)到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!

注释
(13)史:史官。书:指史籍。
⒃〔徐〕慢慢地。
⑺花枝:开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。”
(1)采桑子:词牌名,又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字,前后片各三平韵。别有添字格,两结句各添二字,两平韵,一叠韵。
常记:时常记起。“难忘”的意思。
③芳草王孙:王孙,泛指男子。

赏析

  此诗若依自古以来的“用诗”体例(ti li),抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是(shi)自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到(qi dao)政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故(jun gu)”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的(yi de)氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮(yu wu)的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首,即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗,这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ,唐新乐府辞,属 《横吹曲》。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
第一部分
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

史济庄( 近现代 )

收录诗词 (8395)
简 介

史济庄 史济庄,字敬之,一字九畹。江都人。盐城金倬云室。有《九畹斋诗稿》。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 张廖勇

"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。


国风·郑风·风雨 / 朴鸿禧

且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
六义惊摛藻,三台响掷金。为怜风水外,落羽此漂沉。"
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。


慈乌夜啼 / 乌孙壬寅

"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。


如梦令·一晌凝情无语 / 单于开心

门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
见《颜真卿集》)"
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。


扫花游·秋声 / 谷梁成立

欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
后来况接才华盛。"
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。


王孙满对楚子 / 图门癸

"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"


蝴蝶 / 漆雕执徐

药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。


晨雨 / 咸上章

于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。


大梦谁先觉 / 巫马兰梦

"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 帛协洽

摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
"山中今夜何人,阙下当年近臣。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。