译文
路上的(de)积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
然而燕昭王早就死了,还有(you)谁能像他那样重用贤士呢?
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以(yi)辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
注释
是以:因此
⒀贤主人:指张守珪。
⑾羽书:泛指军事报文。
⑻“未待”句是说,未等水流平稳,就逆流而归。
②向晚:临晚,傍晚。
⑵漠北:即蒙古高原大沙漠以北地区。
17、固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读bì):季氏的私邑,及今山东费县。一说读fèi,当地人称费(fèi)县。