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与顾章书

金朝 / 李延寿

"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
"紫衣明主赠,归寺感先师。受业恩难报,开堂影不知。
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,
不识朝,不识市,旷逍遥,闲徙倚。一杯酒,无万事;
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。
逗玉溅盆冬殿开,邀恩先赐夜明苔。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。"


与顾章书拼音解释:

.bai xia tong gui lu .wu yi wang zuo lin .pei sheng you ge bo .xiang qi yi ying ren .
bai gu gan wei quan xia chen .yuan shang di hua piao su fa .dao bang gu ye sui luo jin .
.xiao qi qing fang qian .zhen jing song bai pian .shu liu xing ru chi .zhao jing shi cha jian .
.zi yi ming zhu zeng .gui si gan xian shi .shou ye en nan bao .kai tang ying bu zhi .
suo nan liu zhuo shu .shui bu bing tao jun .sang luan shi duo bian .zhui si shi yi chen .
kou nan xuan yi guo .piao li ji ting qiong .ban sheng bei ni lv .er ji jian men yong .
.hua di chi xiao shui peng peng .hua luo chi xin pian pian qing .ming ding bu neng xiu bai bin .
bu shi chao .bu shi shi .kuang xiao yao .xian xi yi .yi bei jiu .wu wan shi .
you ru shui jing gong .jiao chi jie chuan du .you ru zhong ru dong .dian lei kai yan gu .
dou yu jian pen dong dian kai .yao en xian ci ye ming tai .
.wei fa liang biao man yu tang .mei qin jin xiu bian nan wang .shuang nong xue an zhi he zai .
zuo ri xi ting cong you qi .xin qi feng li shuo shi pian ..

译文及注释

译文
只要是诗人(ren),大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开(kai)凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自(zi)己。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚(ju)拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫(mao)。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。

注释
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
(17)冥顽:愚昧无知。
那得:怎么会。
79.深远:长远,作动词“计”的补语。
方:刚开始。悠:远。

赏析

  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺(qi yi)术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无(qi wu)他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男(de nan)人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍(pao)”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

李延寿( 金朝 )

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简 介

李延寿 李延寿,生卒年待考。唐代史学家,今河南安阳市人。贞观年间,做过太子典膳丞、崇贤馆学士,后任御史台主簿,官至符玺郎,兼修国史。他曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、 《晋书》及当朝国史的修撰,还独立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》(已佚)。《新唐书》对两书评价颇高,称“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚。”。

酒泉子·日映纱窗 / 笪雪巧

"风飘碧瓦雨摧垣,却有邻人与锁门。几树好花闲白昼,
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"


笑歌行 / 尉迟恩

"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
"漠漠澹云烟,秋归泽国天。风高还促燕,雨细未妨蝉。
水石心逾切,烟霄分已暌。病怜王勐畚,愚笑隗嚣泥。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨,白云高去太无心。
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。


满庭芳·碧水惊秋 / 乐正继旺

六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。
唐昌树已荒,天意眷文昌。晓入微风起,春时雪满墙。
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 单于圆圆

"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
"万点红芳血色殷,为无名字对空山。多因戏蝶寻香住,
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨,至今词客尽伤情。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。


采桑子·春深雨过西湖好 / 图门癸丑

草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"
"驱马傍江行,乡愁步步生。举鞭挥柳色,随手失蝉声。
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
"江上见僧谁是了,修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓,
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 焉觅晴

"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
知古斋主精校2000.01.22.
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。
掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。本期将系虏,末策但婴城。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。


春夕 / 太叔心霞

"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 漆雕继朋

没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
唯有狂吟与沈饮,时时犹自触灵台。"
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"


从军诗五首·其一 / 乌未

轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。
日布玲珑影,风翻浩荡波。来牟知帝力,含哺有衢歌。"
"门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。
灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟。"
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
子细寻思底模样,腾腾又过玉关东。"


生查子·秋社 / 乐正清梅

"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
"公堂潇洒有林泉,只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世,
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
莫负美名书信史,清风扫地更无遗。"