行香子·题罗浮
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
祀典修咸秩，农书振满床。丹诚期恳苦，白日会昭彰。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
慕为人，劝事君。"
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
行香子·题罗浮拼音解释:
wei you xie sha huang .chen ai ri ye qin .xin xiang yu yan se .bu si jiu shi shen .
chou chang dong ting feng yue hao .zhu ren jin ye zai fu zhou ..
zui ai xiao ting dong wang hao .tai hu yan shui lv chen chen ..
.han shan shi yue dan .shuang ye yi shi xin .si shao fei yin huo .ru hua bu dai chun .
si dian xiu xian zhi .nong shu zhen man chuang .dan cheng qi ken ku .bai ri hui zhao zhang .
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
mu wei ren .quan shi jun ..
.song xia xuan lang zhu xia fang .nuan yan qing ri man sheng chuang .jing ming ju shi jing san juan .
jue kai sheng mang yan .bai qu fan nao chen .zhu yi zhi hui ri .sa zhi gan lu jin .
.hao zai wang yuan wai .ping sheng ji de bu .gong she huang sou jiu .tong shang mo chou lou .
you qu xuan che shi wu zai .xiu guan fei zao yi fei chi ..
译文及注释
译文
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
锋利的莫(mo)邪剑啊，你在哪里？
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无(wu)枝可依，只好落在江边。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
经不起多少跌撞。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出(chu)喜色。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时(shi)被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职(zhi)。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
注释
（6）华颠：白头。
19、师：军队。
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
（110）可能——犹言“能否”。
⑹五色诏：用五色纸所写的诏书。
⑧解：知道，能。嫁东风：原意是随东风飘去，即吹落；这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一：“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”
⑼贳（shì）：出借，赊欠。
赏析
这首诗的情节，写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在我国叙事诗的发展史上，《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王(wen wang)在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文(wei wen)王孜孜不倦地保持美好的节操。
此诗前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写：那风呼呼地刮着，那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道，心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两(zhe liang)句展开的。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王(wen wang)在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文(wei wen)王孜孜不倦地保持美好的节操。
此诗前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写：那风呼呼地刮着，那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道，心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两(zhe liang)句展开的。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
刘潜( 南北朝 )
收录诗词 (1348) 首
简 介
刘潜 刘潜，字仲方，曹州定陶人。少卓逸有大志，好为古文，以进士起家，为淄州军事推官。尝知蓬莱县，代还，过郓州，方与曼卿饮，闻母暴疾，亟归。母死，潜一恸遂绝，其妻复抚潜大号而死。时人伤之，曰：“子死于孝，妻死于义。”同时以文学称京东者，齐州历城有李冠，举进士不第，得同《三礼》出身，调干宁主簿，卒。有《东皋集》二十卷。《唐宋诸贤绝妙词选》录有《六州歌头》一首。
蝶恋花·落落盘根真得地
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
木兰花慢·滁州送范倅
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
山中风起无时节，明日重来得在无。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
介之推不言禄
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
赐宫人庆奴
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
豫章行苦相篇
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
蒿里行
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
河传·秋雨
此身不要全强健，强健多生人我心。"
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。"
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
归园田居·其三
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
叹水别白二十二
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
感弄猴人赐朱绂
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"