首页 古诗词 客有卜居不遂薄游汧陇因题

客有卜居不遂薄游汧陇因题

清代 / 刘过

日暝山气落,江空潭霭微。帝乡三万里,乘彼白云归。"
昔日三朝路,逶迤四望车。绣腰长命绮,隐髻连枝花。
"地尽天水合,朝及洞庭湖。初日当中涌,莫辨东西隅。
"汉月生辽海,曈昽出半晖。合昏玄兔郡,中夜白登围。
"田家无所有,晚食遂为常。菜剪三秋绿,飧炊百日黄。
"铜驼分巩洛,剑阁低临邛。紫徼三千里,青楼十二重。
一时跪拜霓裳彻,立地阶前赐紫衣。
云光身后荡,雪态掌中回。到愁金谷晚,不怪玉山颓。"
"玉帛殊方至,歌钟比屋闻。华夷今一贯,同贺圣明君。
"秋来四面足风沙,塞外征人暂别家。
石磴平黄陆,烟楼半紫虚。云霞仙路近,琴酒俗尘疏。
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。道消黄鹤去,运启白驹留。
庭前揽芳蕙,江上托微波。路远无能达,忧情空复多。


客有卜居不遂薄游汧陇因题拼音解释:

ri ming shan qi luo .jiang kong tan ai wei .di xiang san wan li .cheng bi bai yun gui ..
xi ri san chao lu .wei yi si wang che .xiu yao chang ming qi .yin ji lian zhi hua .
.di jin tian shui he .chao ji dong ting hu .chu ri dang zhong yong .mo bian dong xi yu .
.han yue sheng liao hai .tong long chu ban hui .he hun xuan tu jun .zhong ye bai deng wei .
.tian jia wu suo you .wan shi sui wei chang .cai jian san qiu lv .sun chui bai ri huang .
.tong tuo fen gong luo .jian ge di lin qiong .zi jiao san qian li .qing lou shi er zhong .
yi shi gui bai ni shang che .li di jie qian ci zi yi .
yun guang shen hou dang .xue tai zhang zhong hui .dao chou jin gu wan .bu guai yu shan tui ..
.yu bo shu fang zhi .ge zhong bi wu wen .hua yi jin yi guan .tong he sheng ming jun .
.qiu lai si mian zu feng sha .sai wai zheng ren zan bie jia .
shi deng ping huang lu .yan lou ban zi xu .yun xia xian lu jin .qin jiu su chen shu .
qi zhang ku huan zhi .qiong lin he geng fu .dao xiao huang he qu .yun qi bai ju liu .
ting qian lan fang hui .jiang shang tuo wei bo .lu yuan wu neng da .you qing kong fu duo .

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫(dian)在棺材下面,系(xi)上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙(miao)立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到(dao)害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求(qiu)作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话(hua)的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
打出泥弹,追捕猎物。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。

注释
⑴醉蓬莱:词牌名。双片九十七字,前片十一句,后片十二句;前后片各四仄韵。君猷(yóu):徐大受,当时黄州知州。
⑥参:三,指星和日、月合而为三。
⑹几许:多少。
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
生民心:使动,使民生二心。
⑧归去:回去。

赏析

  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉(qi liang)寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯(wei min)然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱(nuo ruo)的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹(hen ji),在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

刘过( 清代 )

收录诗词 (3622)
简 介

刘过 刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

潇湘夜雨·灯词 / 冯元锡

"凤驾临香地,龙舆上翠微。星宫含雨气,月殿抱春辉。
还笑当时水滨老,衰年八十待文王。"
"步辇出披香,清歌临太液。晓树流莺满,春堤芳草积。
"强开尊酒向陵看,忆得君王旧日欢。
此时思君君不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。
屡斗关月满,三捷虏云平。汉军追北地,胡骑走南庭。
"副君昭象,道应黄离。铜楼备德,玉裕成规。
"日逐滋南寇,天威抚北垂。析珪行仗节,持印且分麾。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 王祜

树影捎云密,藤阴覆水低。潮回出浦驶,洲转望乡迷。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
日日听歌谣,区中尽祝尧。虫蝗初不害,夷狄近全销。
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
思起南征棹,文高北望楼。自怜如坠叶,泛泛侣仙舟。"
水岸衔阶转,风条出柳斜。轻舆临太液,湛露酌流霞。"
"圣德与天同,封峦欲报功。诏书期日下,灵感应时通。
昔去梅笳发,今来薤露晞。彤驺朝帝阙,丹旐背王畿。


苏子瞻哀辞 / 刘麟瑞

"夜卧闻夜钟,夜静山更响。霜风吹寒月,窈窕虚中上。
前瞻未能眴,坐望已相依。曲直多今古,经过失是非。
"捧檄辞幽径,鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马,积气似连牛。
"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。
"积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
鞍上留明月,嘶间动朔风。借君驰沛艾,一战取云中。"
"王氏贵先宗,衡门栖道风。传心晤有物,秉化游无穷。
繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。"


移居·其二 / 吴曾徯

汉氏昔云季,中原争逐鹿。天下有英雄,襄阳有龙伏。
画鹢愁南海,离驹思北风。何时似春雁,双入上林中。"
遥遥洛阳道,夹岸生春草。寄语棹船郎,莫夸风浪好。"
西垣紫泥綍,东岳白云篇。自惜同声处,从今遂绝弦。"
几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"
岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流,
"兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。王母夭桃一度开,
驰晖百年内,惟愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。


永遇乐·落日熔金 / 孙勋

"西江上,风动麻姑嫁时浪。
对酒但知饮,逢人莫强牵。倚炉便得睡,横瓮足堪眠。
"千门今夜晓初晴,万里天河彻帝京。
"饬装侵晓月,奔策候残星。危阁寻丹障,回梁属翠屏。
歌声且潜弄,陵树风自起。长裾压高台,泪眼看花机。"
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
市若荆州罢,池如薛县平。空馀济南剑,天子署高名。"
回雪舞凉殿,甘露洗空绿。罗袖从徊翔,香汗沾宝粟。"


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 傅于亮

"聊从嘉遁所,酌醴共抽簪。以兹山水地,留连风月心。
春来半月度,俗忌一时闲。不酌他乡酒,惟堪对楚山。
但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
评封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
"汉祀应祥开,鲁郊西狩回。奇音中钟吕,成角喻英才。
欲往衔之欻去来,去别鸾凤心徘徊。
妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
"提琴一万里,负书三十年。晨攀偃蹇树,暮宿清泠泉。


踏莎行·郴州旅舍 / 杨伯岩

轩辕皇帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
入昴飞星献宝符。正换熏弦娱赤子,忽登仙驾泣苍梧。
"缅邈洞庭岫,葱蒙水雾色。宛在太湖中,可望不可即。
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
怨咽不能寝,踟蹰步前楹。空阶白露色,百草寒虫鸣。
冬去更筹尽,春随斗柄回。寒暄一夜隔,客鬓两年催。
曲终情不胜,阑干向西哭。台边生野草,来去罥罗縠.
散洒纳凉气,萧条遗世情。奈何夸大隐,终日系尘缨。"


念奴娇·断虹霁雨 / 李颀

鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。
后宫多窈窕,日日学新声。一落君王耳,南山又须轻。"
转念关山长,行看风景异。由来征戍客,各负轻生义。"
"早知君爱歇,本自无萦妒。谁使恩情深,今来反相误。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期,入蜀经蛮远别离。
"和风助律应韶年,清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇,
"董逃董逃董卓逃,揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰,
旧传比翼侯家舞,新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气,


午日处州禁竞渡 / 元稹

"都城连百二,雄险北回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
叹息将如何,游人意气多。白雪梁山曲,寒风易水歌。
"洛阳梨花落如霰,河阳桃叶生复齐。
倚棹攀岸筱,凭船弄波月。水宿厌洲渚,晨光屡挥忽。
荣生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
红茸糅绣好毛衣,清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵,
"玉砌红花树,香风不敢吹。春光解天意,偏发殿南枝。
"传闻峡山好,旭日棹前沂。雨色摇丹嶂,泉声聒翠微。


思玄赋 / 张存

"汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
寒着山边尽,春当日下来。御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。
俗化乌孙垒,春生积石河。六龙今出饯,双鹤愿为歌。"
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
幽素宜相重,雕华岂所任。为君安首饰,怀此代兼金。"
谋己谬观光,牵迹强凄惶。揆拙迷三省,劳生昧两忘。
背枥嘶班马,分洲叫断鸿。别后青山外,相望白云中。"
"意气坐相亲,关河别故人。客似秦川上,歌疑易水滨。