译文
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是(shi)染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
深巷中传来了几声狗吠,桑树(shu)顶有雄鸡不停啼唤。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
春风对树木倒(dao)没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
齐王韩信(xin)遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给(gei)周瑜的南宅呢?
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
战死在野外没人会为我们埋(mai)葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
②侵晓:天刚亮。野庭:田野。
(17)寡悔:很少有懊悔,意为很少做错事。即为人谨慎小心。
15.以:以为;用来。
207、紒(jì):通“髻”。
⑵猩血:一作“猩色”,猩红色。屏风:一种用来遮挡和做隔断的东西。画折枝:一作“画柘枝”,指图绘花卉草木。