掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
"一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
老得沧州趣，春伤白首情。尝闻马南郡，门下有康成。"
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
猵獭游渚隅，葭芦生漘湄。坎埳四十里，填游今已微。
琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。"
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
duo ying fan zhuo lao .ri ru hui tian jia .jin zui mao yan xia .yi sheng qi zai duo ..
.chen qi man wei xue .yi chao chang he shi .yu zuo fen shu zao .jin lu shang yan chi .
tiao di liang xiang bie .yin qin yi bao dao .qing qin you gu diao .geng xiang he ren cao ..
bao shi bu xu chou nei re .da guan huan you zhe jiang han ..
ping yuan san qian ke .tan xiao jin hao ying .mao jun neng ying tuo .er guo qie tong meng .
zuo jun zhe jiang xi .bing xian jue qu chi .jie xuan ri tai xian .niao que zao yan wei .
.yi shen wei qing zhou .luo ri xi shan ji .chang sui qu fan ying .yuan jie chang tian shi .
.li ma lian tang chui heng di .wei feng dong liu sheng shui bo .
ling luo feng gu lao .ji liao bei cao chong .jiu yu duo gai gou .you huang yan ben cong .
lao de cang zhou qu .chun shang bai shou qing .chang wen ma nan jun .men xia you kang cheng ..
.qi qi gan shi jie .wang wang lin feng si .cui ling ming hua qiu .gao tian cheng yao zi .
bian ta you zhu yu .jia lu sheng chun mei .kan kan si shi li .tian you jin yi wei .
qin shu quan ya dao .shi ting yi wu sheng .bi hu tuo san jie .bai yun zi xu ying ..
zuo qi san sheng yang .xing guan ba zhen xing .shi zhuang ci gu li .mou ce fu bian ting .
yuan xi xia wan zu liang feng .chun jiu xiang xie jiu zhu cong .mo dao xian ge chou yuan zhe .qing shan ming yue bu zeng kong .
译文
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的(de)士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
蟀仿佛在替我低声诉说。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了(liao)相思。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
36.相佯：犹言徜徉。
（6）邪：同“耶”，表疑问、反问语气。
4、尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
18.益：特别。
⑺凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
黄钧宰 1826-1895年，一名振钧，字宰平，钵池山农，别号天河生，江苏淮安人。他“性好词赋而不乐制艺”，“一生偃蹇不遇，”中年丧偶，益佗祭，不自聊。”着有《比玉楼传奇四种》，其一《十二红》为揭露南河总督署的积弊而作，针砭甚力，也最着名；《金壶七墨》记游幕期间之亲见亲闻，保存了一些有关鸦片战争的珍贵史料，是着名笔记，论者以为“作小说观可，作子书观，作史书观，作经书观亦无不可。”又有《比玉楼遗稿》、《谈兵录》等。
"北竹青桐北，南桐绿竹南。竹林君早爱，桐树我初贪。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
君看西王母，千载美容颜。
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
官舍梅初紫，宫门柳欲黄。愿将迟日意，同与圣恩长。"
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
忘机卖药罢，无语杖藜还。旧笋成寒竹，空斋向暮山。
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。"
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。
留连南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。"
"校文在仙掖，每有沧洲心。况以北窗下，梦游清溪阴。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
"旧寺寻遗绪，归心逐去尘。早莺何处客，古木几家人。
敢望县人致牛酒。"
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
渺然江南意，惜与中途违。羁旅悲壮发，别离念征衣。
"天行云从指骊宫，浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘，
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
寄言搴芳者，无乃后时人。
蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。虽然得归到乡土，
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
南浮沧海上，万里到吴台。久别长相忆，孤舟何处来。 春风催客醉，江月向人开。羡尔无羁束，沙鸥独不猜。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
旌旗晓云送，鞞鼓朔风催。虏气消残月，边声韵落梅。
攀林遍岩洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。
"济水出王屋，其源来不穷。洑泉数眼沸，平地流清通。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻，
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
"白云幽卧处，不向世人传。闻在千峰里，心知独夜禅。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安，可怜明月复团团。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
按俗荆南牧，持衡吏部郎。逢君立五马，应醉习家塘。"
范叔寒犹在，周王岁欲除。春山数亩地，归去带经鉏."
"良臣乃国宝，麾守去承明。外户人无闭，浮江兽已行。
"二月韶光好，春风香气多。园中花巧笑，林里鸟能歌。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
凤吹临清洛，龙舆下紫宸。此中歌在藻，还见跃潜鳞。"
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
春至林木变，洞房夕含清。单居谁能裁，好鸟对我鸣。
"两揆光天秩，三朝奉帝熙。何言集大鸟，忽此丧元龟。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。"
日暮鸟雀稀，稚子唿牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。"
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
"仲父王佐材，屈身仇香位。一从理京剧，万事皆容易。
"行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦，
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
罗网开三面，闾阎问百年。泽将春雪比，文共晓星连。
怜君此去未得意，陌上愁看泪满巾。"
"南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。