清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
岁计芝田熟，晨装月帔寒。遥知小山桂，五马待邀欢。"
亭吏趋寒雾，山城敛曙光。无辞折腰久，仲德在鸳行。"
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
每念支离苦，常嗟骨肉分。急难何日见，遥哭陇西云。"
常时多病因多雨，那敢烦君车马来。"
剑飞终上汉，鹤梦不离云。无限烟霄路，何嗟迹未分。"
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
"女郎闺阁春，抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛，羞蛾惨向人。
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
周王致理称申甫，今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已，
qing lun ji di zhang .xuan tan you jue dao .fen ming chu han shi .li li wang ba dao .
feng xiao xing quan xiu .yan xu shi mo pan .yi you neng jiao jie .wei jin ke xun huan .
sui ji zhi tian shu .chen zhuang yue pei han .yao zhi xiao shan gui .wu ma dai yao huan ..
ting li qu han wu .shan cheng lian shu guang .wu ci zhe yao jiu .zhong de zai yuan xing ..
yang xiong tuo jian zai wen zhang .jiu tian shao le piao han yue .wan hu xiang chen yi xiao shuang .
gui si pian xiao jiu .chun han wei jin shan .hua zhi bu ke jian .bie hen ba ling jian ..
mei nian zhi li ku .chang jie gu rou fen .ji nan he ri jian .yao ku long xi yun ..
chang shi duo bing yin duo yu .na gan fan jun che ma lai ..
jian fei zhong shang han .he meng bu li yun .wu xian yan xiao lu .he jie ji wei fen ..
.shi zai feng rong xuan .ri wen jun zi yan .fang jiang he rong jue .ju nai chuang li zun .
yan qi ya xiang qiu da ming .ya xiang shu han ling xian zhi .jian jun jue yi bi shen zhi .
.nv lang gui ge chun .bao se zuo hua yin .yan fen yi xie zhu .xiu e can xiang ren .
jin lai xing dao men qian shao .chen nuan xian mian si bing ren ..
.yao ye su dong lin .chong sheng jie cao shen .gao feng chu luo ye .duo yu wei gui xin .
ban zhang suo zuo suo xi bu ru er .wei zhi qing yun de zai chi xiao xian .deng lu shan .
zhou wang zhi li cheng shen fu .jin ri xian chen jian ming zhu .bai en ji shou fen wu yi .
译文
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到(dao)襄阳直奔洛阳。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁(chou)在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
人(ren)们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
注释
侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。
②岁晚：一年将尽。
卬（áng）：同“昂”，仰，抬头。
3.系（jì）：栓，捆绑。
18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
归老：年老离任归家。
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
月鲁不花 （1308—1366）蒙古逊都思氏，字彦明。顺帝元统元年进士。授将仕郎、台州路录事司达鲁花赤。建孔子庙，延儒士为师，以教后进。历监察御史，上疏言事，帝嘉纳之。升吏部侍郎，铨选于江浙，时称其公允。除吏部尚书，迁大都路达鲁花赤，以刚正称。后拜江南行御史台中丞，既而除浙西肃政廉访使。以地为张士诚所有，避往庆元，浮海北行，遇倭船，被害。谥忠肃。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
"耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
"不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。
旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。岩花落又开，山月缺复圆。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。
"江上花开尽，南行见杪春。鸟声悲古木，云影入通津。
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟着柳枝。
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。
而今却欲嫌谿水，雨涨春流隔往来。"
"日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
"沛艾如龙马，来从上苑中。棣华恩见赐，伯舅礼仍崇。
"城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。
东海青童寄消息。"
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
君见隋朝更何事，柳杨南渡水悠悠。"
且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。"
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
"汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
久作烟霞侣，暂将簪组亲。还同褚伯玉，入馆忝州人。
催修水殿宴沂公，与别诸侯总不同。
"小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，
"仲月当南吕，晨装拜谷林。逢君在东观，不得话离襟。
"西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
"金印垂鞍白马肥，不同疏广老方归。三千士里文章伯，
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
"仙仗肃朝官，承平圣主欢。月沈宫漏静，雨湿禁花寒。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
云鹤洞宫君未到，夕阳帆影几时回。"
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
"双毂不回辙，子疾已在旁。侍坐长摇扇，迎医渐下床。
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。"
君去庾公应借问，驰心千里大江流。"
中饮见逸气，纵谈穷化元。伫见公车起，圣代待乞言。"
"天寒眼痛少心情，隔雾看人夜里行。
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。"
"惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
露天星上月，水国夜生秋。谁忍持相忆，南归一叶舟。"
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
"春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
"昨宵凄断处，对月与临风。鹤病三江上，兰衰百草中。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
速令提兵还石坂。三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。"