首页 古诗词 画堂春·湔裙独上小渔矶

画堂春·湔裙独上小渔矶

元代 / 周于德

对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


画堂春·湔裙独上小渔矶拼音解释:

dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
si mian wei wen diao dou sheng .ci shi kuang kou fen ru shi .jun dang yao chong gu shen lei .
shu ying zhong xing shang xia fang .chun se shi seng jin ju ni .song hua zhan he gu mao xiang .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
yu you yi xiu qi .shi wu zhu qie yan .ming chao ci xiang song .pi he ru tao yuan ..
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..

译文及注释

译文
怎么才能把船划出(chu)去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二(er)
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
寒水缓缓消退,岸边(bian)留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷(fen)纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法(fa)令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生(sheng)情,生出许多忧愁。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。

注释
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
(59)身后——死后的一应事务。
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。
2.远上:登上远处的。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。
③约:简约,简明扼要。尽:详尽,这里可引申为透辟。
①郑广文:即郑虔。杜甫倾倒其三绝才华,又哀其不遇,二人交情极笃。《新唐书》、《唐摭言》、《唐才子传》有传。《全唐诗》存其诗一首。

赏析

  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
其三
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外(shi wai)貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸(dui zhu)葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才(ta cai)能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这(shi zhe)样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
其五
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

周于德( 元代 )

收录诗词 (9182)
简 介

周于德 周于德,字是辅,号笔山,保山人。康熙壬午举人,官德化知县。

清平乐·上阳春晚 / 舒芝生

昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。


长相思·南高峰 / 周济

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。


临江仙·登凌歊台感怀 / 高龄

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
何如卑贱一书生。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 李确

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"


谒老君庙 / 李庶

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,


霓裳羽衣舞歌 / 王大谟

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。


莲蓬人 / 张岳

今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"


春思二首 / 冯昌历

桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


赠参寥子 / 范崇

纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。


九日闲居 / 于式敷

今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
何意山中人,误报山花发。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
歌尽路长意不足。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。