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五帝本纪赞

明代 / 朱光潜

"楚女梅簪白雪姿,前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧,
"花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
隐豹窥重巘,潜虬避浊泾。商歌如不顾,归棹越南da."
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
"胆壮乱须白,金疮蠹百骸。旌旗犹入梦,歌舞不开怀。
"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折,更羡春兰最后荣。
"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。


五帝本纪赞拼音解释:

.chu nv mei zan bai xue zi .qian xi bi shui dong lao shi .yun lei xin tu zhi nan peng .
.hua qian sui bing yi ti hu .shu diao chi shang xing you wu .
yun ju ge chu zhuan .feng hui wu yu xiang .nuan pei song ye nen .han zhou xing hua xiang .
.wo sheng qiu yu hua .zhai mu zao xian ju .ge man mei dan jing .shi han sheng dao shu .
yin bao kui zhong yan .qian qiu bi zhuo jing .shang ge ru bu gu .gui zhao yue nan da..
.le tan xing sheng di .zu ta zai yun mei .hao jie you qiong ri .zhen feng wu zhui shi .
.dan zhuang luan xu bai .jin chuang du bai hai .jing qi you ru meng .ge wu bu kai huai .
.ji mu jie chen ji .pi tu wen yuan gong .ge chan san guo hou .guan gai liu chao zhong .
you pei jin ma ru peng ying .sui xin yue gui ju xian zhe .geng xian chun lan zui hou rong .
.gan gao di di shi jing cheng .zhou ye ru si yi chi ying .
you fu sha deng pang .ji shou li ye fo .yang bian juan zhu wang .fu shou yin hua mi .

译文及注释

译文
半亩大的(de)方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天(tian)光、云影在水面上闪耀浮动。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐(pan)石坚。”所以君子的意志坚定专一。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
  毛茸茸的小黄鸟,栖(qi)息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来(lai)。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯(ku)死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。

注释
⑷归何晚:为何回得晚。
⑥桧:指秦桧。秦桧(1090-1155),字会之,江宁(南京市)人。1115年(政和五年)进士。1127年,随徽、钦二帝至金,四年后,金将他放还。高宗任以礼部尚书。绍兴年间为相,深受宠信,力主议和,杀害岳飞,镇压大批主战派。为人阴险狡诈,在位十九年,罪恶累累,恶贯满盈。
⑸飘飖:即飘摇。
(85)申:反复教导。
23.珠翠罗绮(qǐ)溢目:满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮,泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目,满眼。
⑨山林客:山林间的隐士。

赏析

  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察(cha),原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时(tong shi),又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣(cao sheng)"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

朱光潜( 明代 )

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简 介

朱光潜 朱光潜(1897年-1986年),字孟实,安徽省桐城县(今安徽省铜陵市枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋人)。现当代着名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学,致力于文学、心理学与哲学的学习与研究,后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后,历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教,讲授美学与西方文学。

浪淘沙·探春 / 风建得

变化春风鹤影回。广陌万人生喜色,曲江千树发寒梅。
"暮暮焚香何处宿,西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客,
"照席琼枝秀,当年紫绶荣。班资古直阁,勋伐旧西京。
路以重湖阻,心将小谢期。渚云愁正断,江雁重惊悲。
"营营孤思通,寂寂长门夜。妾妒亦知非,君恩那不借。
步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
"古岸陶为器,高林尽一焚。焰红湘浦口,烟浊洞庭云。
"三江分注界平沙,何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪,


硕人 / 林凌芹

风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。
"九月莲花死,萍枯霜水清。船浮天光远,棹拂翠澜轻。
若共门人推礼分,戴崇争得及彭宣。"
自此尽知边塞事,河湟更欲托何人。
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
"锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。


春雁 / 范姜曼丽

投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。"
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首,世事闲来酒一尊。
寄语双莲子,须知用意深。莫嫌一点苦,便拟弃莲心。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改,几时归去片帆孤。
远霁千岩雪,随波一叶舟。昔曾窥粉绘,今愿许陪游。"
"鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。
"南国浣纱伴,盈盈天下姝。盘金明绣带,动珮响罗襦。


送李愿归盘谷序 / 羊舌美一

清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。
"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
斗牛初过伏,菡萏欲香门。旧即湖山隐,新庐葺此原。"
来从千里岛,舞拂万年枝。踉跄孤风起,裴回水沫移。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
早勒勋庸燕石上,伫光纶綍汉廷中。"


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 毛伟志

漏向灯听数,酒因客寝迟。今宵不尽兴,更有月明期。"
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。
"种树人何在,攀枝空叹嗟。人无重见日,树有每年花。
"仆带雕弓马似飞,老莱衣上着戎衣。
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。


兰陵王·柳 / 乌雅凡柏

晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇,几多輗軏负孤庄。
前轩一望无他处,从此西川只在心。"
"春雪昼悠扬,飘飞试士场。缀毫疑起草,沾字共成章。
笳吟寒垒迥,鸟噪空山暮。怅望麋鹿心,低回车马路。
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事,黄菊筵中尽醉容。
"残妆满面泪阑干,几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤,
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"


次元明韵寄子由 / 欧阳胜利

春雪未晴春酒贵,莫教愁杀马相如。"
亦拟村南买烟舍,子孙相约事耕耘。"
桥上一通名利迹,至今江鸟背人飞。
隔石觅屐迹,西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼,犁泥齐低畦。
"临风高视耸奇形,渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦,
正是澄江如练处,玄晖应喜见诗人。"
黄粉楚宫人,芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛,不语两含嚬。"
土宜悲坎井,天怒识雷霆。象卉分疆近,蛟涎浸岸腥。


前有一樽酒行二首 / 桂夏珍

珠馆青童宴,琳宫阿母朝。气舆仙女侍,天马吏兵调。
"有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。
"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙,旌旗犹镇昔时宫。
月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
"两地旌旗拥一身,半缘伤旧半荣新。
西川吟吏偏思葺,只恐归寻水亦枯。"


春思 / 壤驷水荷

眉细从他敛,腰轻莫自斜。玳梁谁道好,偏拟映卢家。"
寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。
健儿庇旁妇,衰翁舐童孙。况自贞观后,命官多儒臣。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,


清明日宴梅道士房 / 狄泰宁

"皎镜方塘菡萏秋,此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐,
好风初婉软,离思苦萦盈。金马旧游贵,桐庐春水生。
客恨萦春细,乡愁压思繁。祝尧千万寿,再拜揖馀樽。"
鹢舟时往复,鸥鸟恣浮沉。更想逢归马,悠悠岳树阴。"
"花下送归客,路长应过秋。暮随江鸟宿,寒共岭猿愁。
直上高峰抛俗羁。"
古树芳菲尽,扁舟离恨多。一丛斑竹夜,环佩响如何。"
朝满迁莺侣,门多吐凤才。宁同鲁司寇,惟铸一颜回。"