山人劝酒
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
见此令人饱，何必待西成。"
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
山人劝酒拼音解释:
da jun zhen yuan chu .qiu xian zhi shi yong .pu lun ru cui wei .ying xia tian tai feng .
.ming jing guan zhong wei yi sheng .qi chui sheng fan lu bu chang .
.huang pei lv xu ying dong shu .jiang zhang hong lu zhu ye kai .
wei xun zhuang zi zhi gui chu .ren de wu he shi ben xiang ..
kun zhi qing zhu zhang .xian luo bai zi xu .mo tan shen shuai lao .jiao you ban yi wu ..
bu du bie jun xu qiang yin .qiong chou zi yao zui ru ni ..
.jia ling jiang shang wan zhong shan .he shi lin jiang yi po yan .
yan cang sun shang lai yi jiu .bing gen lao gu qu ying nan .yi shi jin quan xian ting jiu .
jian ci ling ren bao .he bi dai xi cheng ..
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
jin ri bu zhi shui ji hui .chun feng chun shui yi shi lai ..
xian sheng ru luan he .qu ru ming ming fei .jun kan qi ding zhong .jiao lan zhe li qi .
译文及注释
译文
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想(xiang)不出救国的良策。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如(ru)何使他复活？
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
江河宽阔苦无舟桥，路程(cheng)虽近为高山隔阻。
即使粉身碎骨也(ye)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
我本(ben)想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
这地方千年来只有(you)孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁(shui)家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
深知你祢衡却没能推荐，惭(can)愧我空作一名献(xian)纳之臣。
播撒百谷的种子，
注释
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
（23）假：大。
③子卯不乐：商纣王是在甲子那天自杀，夏桀在乙卯日被流放的，所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日，禁止享乐。
高：高峻。
213、咸池：日浴处。
赏析
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般(yi ban)。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法(fa)，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
一首托讽诗，虽是意在彼而言在此，把本事、本意寓藏在对景物的描摹中，但作者总要在字里行间传情示意，或明或暗地点出他(chu ta)的真正意图。这首诗，除了通过诗题表明写作动机外，诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情；“天门”二字则点出遥望之地在京城，望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”，在全诗中是承上启下的关捩。承上，是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家，他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家；启下，是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的，落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史，自从安史乱后，宦官的权势愈来愈大，后来，连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象，其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯(yu guan)度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去，他谁也看不上眼。他读朱子，身边都得摆个稻草人朱熹，看到他哪地方解的不对了，就要连打带骂，非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼，已经够客气了。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
一首托讽诗，虽是意在彼而言在此，把本事、本意寓藏在对景物的描摹中，但作者总要在字里行间传情示意，或明或暗地点出他(chu ta)的真正意图。这首诗，除了通过诗题表明写作动机外，诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情；“天门”二字则点出遥望之地在京城，望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”，在全诗中是承上启下的关捩。承上，是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家，他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家；启下，是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的，落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史，自从安史乱后，宦官的权势愈来愈大，后来，连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象，其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯(yu guan)度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
创作背景
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
章才邵( 元代 )
收录诗词 (1721) 首
简 介
章才邵 章才邵，字希古，崇安（今福建武夷山市）人。元振子。少从杨时学。以父荫补官。历知临贺、辰阳二州，改荆湖北路参议官。晚年与朱熹游。事见《名贤氏族言行类稿》卷二六，明嘉靖《建宁府志》卷六八有传。今录诗三首。
二翁登泰山
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
眼儿媚·咏梅
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
左降去时裴相宅，旧来车马几人过。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
东方之日
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
"丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
郑伯克段于鄢
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。
寒食江州满塘驿
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。"
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
廉颇蔺相如列传(节选)
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
后宫词
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
杂诗十二首·其二
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
索绠飘蚊蚋，蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草，微俸封渔租。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，