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风流子·秋郊即事

魏晋 / 洪焱祖

羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。


风流子·秋郊即事拼音解释:

yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
.guang yi mo long chu .lun fei diao zhuo cheng .jin xiao gang dao bie .ju shi wu ren zheng .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .

译文及注释

译文
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的(de)信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这(zhe)件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是(shi)不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相(xiang)互遗忘。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
  在洛阳赏花,到梁园赏月(yue),好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?

注释
38、于:对于。于……:介宾短语后置,译时提前作状语。
烟中:烟雾缭绕之中。
⑦目断:指望至视界所尽处,犹言凝神眺望;凭高目断:依仗高处极目远望,直到看不见。
⑴寒食:我国古代的传统节日。在清明节的前一天(一说前二天)。新野:县名,今属河南省。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
6.平原君:即赵胜,战国时赵惠文王之弟,战国四公子之一,也是信陵君的姐夫。任赵相,礼贤下士,门客从多,与魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君齐名,并称为“四公子”。
[14]虎符:铜铸的虎形兵符,背有铭文。作为古代调兵遣将的信物,分为两半,右半留京师,左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼:古代高级高员所乘车,车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。

赏析

  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离(de li)人,还有别后孤独凄凉的思念。
  这首《王风·黍离(shu li)》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物(wu)起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  三、骈句散行,错落有致
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的(zhong de)类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  诗一(shi yi)开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景(qi jing)异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以(wu yi)相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕(hen)”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

洪焱祖( 魏晋 )

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简 介

洪焱祖 (1267—1329)元徽州歙县人,字潜夫,号杏庭。由平江路儒学录迁绍兴路儒学正,调衢州路儒学教授,擢处州路遂昌县主簿,以休宁县尹致仕。有《杏庭摘稿》、《尔雅翼音释》等。

彭衙行 / 刁约

"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)


访戴天山道士不遇 / 周系英

"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
洪范及礼仪,后王用经纶。
大哉为忠臣,舍此何所之。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 朱文娟

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。


清平调·名花倾国两相欢 / 谢肇浙

忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
不疑不疑。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。


七绝·五云山 / 李定

"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。


西征赋 / 李文渊

心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。


丽春 / 康珽

服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
不疑不疑。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。


穆陵关北逢人归渔阳 / 倪梦龙

"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 李澥

争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"


菩萨蛮·题画 / 赵希混

应知黎庶心,只恐征书至。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。