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台山杂咏

五代 / 文震亨

"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
欲知别后相思意,唯愿琼枝入梦频。"
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。


台山杂咏拼音解释:

.jun wang tai xie zhen ba shan .wan zhang dan ti shang ke pan .chun ri ying ti xiu zhu li .
bian jiu pai jin zhan .yi ge peng yu pan .cao qing fan ma jian .xue zhong fu lu gan .
qie zhong ci yi shi zhong yu .an shang jun shu shi er juan .kan jun mou zhi ruo you shen .
.ri chen zhu shan hun .ji li qun dong su .gu zhou du bu xi .feng shui ye xiang zhu .
.er dao jiang ling fu .he shi dao xia zhou .luan nan sheng you bie .ju ji bing ying chou .
yan chen zu chang he .shu yu cheng gao jian .hui shou zai jiu di .qi wu yi ri huan .
.wen jun xing lu nan .chou chang lin chang qu .qi bu dan xian jian .wang cheng sheng xiang ju .
lian hu dong wang jie yun yang .nv shi xi you ru jian kang .xing le yuan kua hong bu pei .
yu zhi bie hou xiang si yi .wei yuan qiong zhi ru meng pin ..
yi jing qi wu nei .yong gua cu ci hen .zhi shi cai zi zhi .fang ge bi rong xuan .
xi qi bao tai yang .xiang guang che yao ming .ben zou chao wan guo .beng teng ji bai ling .

译文及注释

译文
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而(er)下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系(xi)着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿(chuan)上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他(ta)充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡(ji)狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
有新(xin)鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
修炼三丹和积学道已初成。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝(ning)眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。

注释
[38]虑思:思虑,考虑。信:确实。
⑼酒徒:酒友。萧索:零散,稀少,冷落,寂寞。
(55)散关:在陕西宝鸡西南大散岭上。
[17]庋(guǐ):放置、保存。
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月:乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑺炙,烤,此指晒。嫣(niān),通蔫,植物失去水分而萎缩,此指颜色不鲜艳。
①谿( xī ):同“溪”。重(zhòng)钓:深水中钓鱼。

赏析

  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官(dong guan)司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归(chun gui),芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致(suo zhi),康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点(wei dian)破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

文震亨( 五代 )

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简 介

文震亨 震亨(1585年—1645年,享年约60岁),字启美,汉族作家、画家、园林设计师,出生于明帝国长洲县(今中国江苏省苏州市),是文徵明曾孙,文彭孙,文震孟之弟,文元发仲子。天启五年(1625年)恩贡,崇祯初为中书舍人,给事武英殿。书画咸有家风,山水韵格兼胜。明亡,绝粒死,年六十一,谥节愍。代表作《长物志》。

皇皇者华 / 陈烓

相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
临池构杏梁,待客归烟塘。水上褰帘好,莲开杜若香。
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。


别范安成 / 刘敬之

露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。


阴饴甥对秦伯 / 谢文荐

听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。


春晚书山家屋壁二首 / 韩偓

诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 王媺

"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
敢正亡王,永为世箴。"
何人会得其中事,又被残花落日催。"
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"


渔歌子·柳如眉 / 徐彬

"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
"京口情人别久,扬州估客来疏。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 常衮

令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 吴阶青

"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。


北人食菱 / 袁梅岩

蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。


滁州西涧 / 曹允源

不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"