论诗三十首·二十一
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土，顽日昏风老无主。
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
论诗三十首·二十一拼音解释:
hai yu jie shi xiao hua chen .yi cong xian jia ci zhong tu .wan ri hun feng lao wu zhu .
ai ci bu neng xing .zhe xin zuo jian ming ..
yi fan nong se yi fan tui .xiao fu qing zhuang da fu chou ..
luo shen ying bo xiang fei yu .bai ma huang jin wei shen zhi .shui neng du xian ta ren zui .
.ri luo han jiao yan wu qing .gu huai yin hei shao ren xing .
bei feng chui jin xiang he chu .gao ru sai yun yan yan xi ..
mo wen ren jian xing fei shi .bai nian xiang yu qie xian bei ..
zheng shi ting rao xiang yu chu .yuan yang fei qu ji liu zhong ..
yin shui xin qu jing .deng tai xiao jing xie .ren lai duo ai ci .xiao shuang si xian jia .
.qing lei yi fan shi .xian yuan yi pi yi .ying zhao chang fan yi .xiu xin chu shi fei .
xiang de xin zhi jin han shi .qian ting xi que wang gui lai ..
译文及注释
译文
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北(bei)面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
不管是与非，还是成与败(bai)（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
庭院中繁(fan)华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固(gu)并连夜传(chuan)送，骑着马奔驰传告中原人们。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
蟹螯就是仙药金液(ye)，糟丘就是仙山蓬莱。
孔明庙前有一株古老的柏(bai)树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
注释
[3]金鸭：金属制鸭形香炉。水沉：即沉水香，一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。章：显著，显赫。文、缪（mù）：秦文公、缪公，春秋时候秦国两个国君。缪，一作“穆”。献、孝：秦献公、孝公，战国时期秦国两个国君。蚕食：像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并：兼并。冠带之伦：高冠大带之辈，指六国诸侯。一说，比喻习于礼教的人民，别于夷狄而言。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。
（22）引文见于贾谊《陈政事疏》，意思是说：那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。
⑤参（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。这句是说星星都已隐没，天将放晓了。
⑷多情：指钟情的人。宋张先《南乡子·京口》词：“春水一篙残照阔，遥遥，有个多情立画桥。”
⑶汲井：一作“汲水”。
赏析
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋(hou fu)菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大(de da)夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即(zu ji)庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓(san huan)”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562（鲁襄公十一年）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂(an tang)、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋(hou fu)菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大(de da)夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即(zu ji)庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓(san huan)”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562（鲁襄公十一年）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂(an tang)、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
白朴( 近现代 )
收录诗词 (2487) 首
简 介
白朴 白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。
始安秋日
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
过张溪赠张完
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
中山孺子妾歌
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
燕歌行二首·其二
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
希君旧光景，照妾薄暮年。"
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
"抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
叔于田
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
武陵春·桃李风前多妩媚
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
调笑令·边草
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
醉融光兮渺渺瀰瀰，迷千里兮涵烟眉，晨陶陶兮暮熙熙。
古人谈读书三则
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
玉楼春·春恨
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
小雅·信南山
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。