眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔拼音解释:
shen wai fu ming zong shi xian .zhu jing you shi feng wei sao .chai men wu shi ri chang guan .
ta shi ruo geng xiang sui qu .zhi shi han suan dui ying tang ..
tian qing hua qi man .di nuan niao yin he .tu shu ge xian jing .ci sheng qi nai he ..
biao xiang jin zi yuan .chui hua ju huan fen .ning zuo wu yi zhe .kong chuan tao ling wen ..
.gui si yuan ping ze .you zhai ye hua chi .ren xun feng yi qu .cao xiang jian kang shuai .
.mu chi hu jiang ji .tong xin si zi lian .jian shuai yi jian shi .yi xi geng jia nian .
jin hua yin wan rao jun yong .yan hua luo yi jin sao cai .
dan huang shan zi hun wu se .chang duan ding xiang hua que er ..
ci di rong ru sheng .qi yi shan zhong ren ...qiu wan ..
ming jing xia guan dao .zang yu qu lin lin .xiao tiao huang hao zhong .dian jiu hua cui xin .
译文及注释
译文
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹(chui)着笙竽。仙境中(zhong)，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向(xiang)东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如(ru)寄居那样无所着落。真希(xi)望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
魂魄归来吧！
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤(xu)，果真是这样吗？”群臣无人回答。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红(hong)粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
注释
夹纸：作夹带用的纸，极薄。夹带：旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
23.戚戚：忧愁的样子。
（1）楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
〔1〕材朽行秽(huì)，才能低劣品行肮脏。文质，文采和质朴，指文章、道德。底，至，到达，“底”通“抵”。赖，依靠。先人，指已经去世的父亲杨敞。馀业，遗留的功业。备，备员，充数。宿卫，在宫中值宿警卫，这是郎官的职责。杨恽曾任郎官。
扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。
（13）社稷：土神和谷神。借指国家。
⑺墉（yōng拥）：墙。
赏析
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
诗歌鉴赏
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语(shi yu)言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心(xin)，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨(yi jin)无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生(lang sheng)活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南(zhen nan)大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
诗歌鉴赏
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语(shi yu)言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心(xin)，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨(yi jin)无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生(lang sheng)活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南(zhen nan)大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
创作背景
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
蔡佃( 宋代 )
收录诗词 (2695) 首
简 介
蔡佃 蔡佃 宋，仙游人，蔡怞弟，崇宁初进士第二，时蔡京当国，力欲罗致门下，竟不能屈。会星异，上疏论宰相非人，宜学汉汲黯故事，以应天变。责监温州税，官至朝奉郎，直龙图阁。
金缕曲·慰西溟
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
渐老病难理，久贫吟益空。赖君时访宿，不避北斋风。"
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
柳梢青·灯花
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。"
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
周颂·臣工
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。"
谁言人渐老，所向意皆同。月上因留宿，移床对药丛。"
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
送外甥怀素上人归乡侍奉
"原中多阴雨，惟留一室明。自宜居静者，谁得问先生。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
赠李白
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
卜算子·送鲍浩然之浙东
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
满江红·汉水东流
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
送魏八
"故国知何处，西风已度关。归人值落叶，远路入寒山。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
如梦令·野店几杯空酒
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
晨起萤穿竹，晡餐鸟下苔。同期阳月至，灵室祝葭灰。"
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
望雪
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。