大雅·灵台
碣石海北门，馀寇惟朝鲜。离离一寒骑，袅袅驰白天。
蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。"
眷言同心友，兹游安可忘。"
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
"平湖四无际，此夜泛孤舟。明月异方意，吴歌令客愁。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
"朔胡乘月寇边城，军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将，
"幽人下山径，去去夹青林。滑处莓苔湿，暗中萝薜深。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
大雅·灵台拼音解释:
jie shi hai bei men .yu kou wei chao xian .li li yi han qi .niao niao chi bai tian .
ming cao quan wu ye .mei hua bian ya zhi .zheng xian feng jing hao .mo bi xian shan shi ..
juan yan tong xin you .zi you an ke wang ..
xue xia tian shan bai .quan ku sai cao huang .zhu wen he long wai .huan ji hai yi kang ..
.ping hu si wu ji .ci ye fan gu zhou .ming yue yi fang yi .wu ge ling ke chou .
wu ba fu cai xin .qi si lao zhe ku .
.shuo hu cheng yue kou bian cheng .jun shu cha yu ci zhong jing .tian zi jin tan bai fei jiang .
.you ren xia shan jing .qu qu jia qing lin .hua chu mei tai shi .an zhong luo bi shen .
yin bi shi xia liu .jie luo su xi yan .ding hu meng lu shui .long jia kong mang ran .
ji shen yan bo li .po de hu shan qu .jiang qi he chu yun .qiu sheng luan feng shu .
译文及注释
译文
往年(nian)曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
玉楼上春风拂动(dong)杏花衣衫，娇柔(rou)瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒(jiu)消愁十天有(you)九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都(du)是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了(liao)，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
我本是像那个接舆楚狂人，
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再(zai)也回不来了。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火(huo)闪烁。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
注释
风流： 此指风光景致美妙。
30.存：幸存
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
⑷客：诗客，诗人。
⑷破烟：穿过烟云。画屏：把前面的景象当成一幅画屏。
⑵水精帘：又名水晶帘，是一种质地精细而色泽莹澈的帘。比喻晶莹华美的帘子。 唐李白《玉阶怨》：“却下水精帘，玲珑望秋月。”
⑾形胜地：地形险要的战略要地。
⑤闲坐地：闲坐着。
赏析
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显(geng xian)得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应(zhao ying)了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣(qing qu)，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
这首诗意境开(jing kai)阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应(zhao ying)了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣(qing qu)，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
这首诗意境开(jing kai)阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
创作背景
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
何应龙( 隋代 )
收录诗词 (1334) 首
简 介
何应龙 何应龙，字子翔，号橘潭，钱塘（今浙江杭州）人。生平事迹不详，与陈允平有交（《西麓诗稿·别何橘潭》诗）。着作已佚，仅《南宋六十家小集》中存《橘潭诗稿》一卷。事见本集。 何应龙诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
海
"奸雄乃得志，遂使群心摇。赤风荡中原，烈火无遗巢。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
吴子多藏日，秦王厌胜辰。剑池穿万仞，盘石坐千人。
雉朝飞
"白云乖始愿，沧海有微波。恋旧争趋府，临危欲负戈。
"习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。
"冬暮久无乐，西行至长安。故人处东第，清夜多新欢。
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
蓝田溪与渔者宿
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
余亦罘罝人，获麋今尚苞。敬君中国来，愿以充其庖。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
坐悲芳岁晚，花落青轩树。春梦随我心，悠扬逐君去。"
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。
春中田园作
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
松风生坐隅，仙禽舞亭湾。曙云林下客，霁月池上颜。
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
"主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
红窗迥·小园东
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉廷，随公上麟阁。"
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
"巴峤南行远，长江万里随。不才甘谪去，流水亦何之。
鸣相逐，啄残粟，食不足。青云杳杳无力飞，
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
明月何皎皎
"为吏恩犹旧，投沙惠此蒙。江边悠尔处，泗上宛然同。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
屣履清池上，家童奉信归。忧随落花散，目送归云飞。
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
騑骖徐动，尊饯相依。远情超忽，岐路光辉。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
黍离
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
"圣哲承休运，伊夔列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
礼服正邦祀，刑冠肃王度。三辰明昭代，光启玄元祚。
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
斯言倘不合，归老汉江滨。
停云·其二
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。
乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
寄书迷处所，分袂隔凉温。远道俱为客，他乡共在原。
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
拜年
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
"江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
可惜吴宫空白首。"
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
旧国指飞鸟，沧波愁旅人。开樽洛水上，怨别柳花新。"
曳杖歌
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。