译文
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵(jue)位和俸禄,刑罚不用刀(dao)锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得(de)到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风(feng)骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任(ren)的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持(chi)国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
注释
(13)信美:确实美。吾土:这里指作者的故乡。
⑻“弃我”句是说,就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
22.怦怦:忠诚的样子。
③肃肃:疾行的样子。宵:指下文夙夜,天未亮以前。征:行。
[42]白甚么:凭什么。不是询问原因,而是带有批评意味的责问、质问。
⑺前期:以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
⑥丁香:常绿乔木,春开紫或白花,可作香料。
1.选自《韩非子·外储说左上》。郑:春秋时代郑国,在现今河南省的新郑县。