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鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

元代 / 何勉

深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语拼音解释:

shen yuan wan wu ri .xu yan liang you feng .jin diao zui kan hao .hui shou zi yuan dong ..
gui qi tian shi jing .jia li yi yin du .gou jian yi feng ba .xi shi jiu su shu .
mo wen bie lai duo shao ku .di tou kan qu bai zi xu ..
bie lai qi du huan chun feng .zan ying jia he xu ming zai .jin li xiao mo shi shi kong .
.ye chang jiu lan deng hua chang .deng hua luo di fu luo chuang .si wo bie lei san si xing .
hang tu li qie kang .su min fu er shu .shan e you cheng quan .gang rou wu tu ru .
shu lie shan xiao xue .sha han shui nu shu .chuan niu li zi yu .lei ma fang qing gu .
gao xia sui ren wu ya zheng .qi jiu mei xin you le xu .zi ci huang zhong bu neng jing .
zi ru chun lai wei tong zui .na neng ye qu du xian gui ..
ruo you ren ji ci .bang guan wei he ru .sui xian yi wei xing .kuang wo bi qie yu .
ying shi shi jian yuan wei jin .yu pao guan qu shang chi yi ..
shang zi fei xiang ding .xia ji feng shui lun .tai luan shi hua lei .chun chun nan ju chen .
jue xian yu duan si .you you que xu shi .wei you zhong chang duan .ying wu xu de qi .

译文及注释

译文
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不(bu)要(yao)独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找(zhao)寻。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在(zai)(zai)清唱着青春永恒的歌谣。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光(guang)映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
石燕展翅拂动着云(yun)霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。

注释
(5)是人:指上古之君子。
57、三老:封建社会里管教化的乡官。豪杰,指当地有声望的人。
尝:吃过。
26.以:因为。求思:探求、思索。而:连词,表递进,而且。无不在:无所不在,没有不探索、思考的,指思考问题广泛全面。
更(gēng):改变。
3子由:苏轼的弟弟苏辙的字。
翠微路:指山间苍翠的小路。

赏析

  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种(zhe zhong)理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感(gan)受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致(yi zhi)引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪(bu kan)的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提(zhong ti)出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

何勉( 元代 )

收录诗词 (2413)
简 介

何勉 何勉,字尚敏,号止庵。福建福州人。行伍出身,清雍正四年(1726)台湾北路参将。以平水沙连社番骨宗有功,累升台湾总兵,官至署福建水师提督。

与陈给事书 / 安扬名

毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
况有好群从,旦夕相追随。"
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。


望九华赠青阳韦仲堪 / 刘几

"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 马广生

"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
自吾得此心,投足无不安。体非导引适,意无江湖闲。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 吴景偲

"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。


赠白马王彪·并序 / 余枢

平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。


星名诗 / 张师德

"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
"吴苑四时风景好,就中偏好是春天。霞光曙后殷于火,
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。


喜雨亭记 / 陈钺

不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。
所恨凌烟阁,不得画功名。"
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。


奉济驿重送严公四韵 / 张铸

"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。


和尹从事懋泛洞庭 / 李思衍

亦尝心与口,静念私自言。去国固非乐,归乡未必欢。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。


国风·邶风·谷风 / 谭虬

若学多情寻往事,人间何处不伤神。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"