淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
严霜昨夜侵人骨，谁念高堂未授衣。"
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
huai feng sheng zhu dian .chu yu yi cha zao .ruo zai ba gong shan .ti shi yi xiang bao ..
zhi gong ku yin xue .shang bi zai huan duo .jian xiong zheng qu chi .bu he wen jun zi .
jian nan shi zai bie .ji lv si chou qin .li yue tong yuan shui .xiang yun ru gui lin .
you shi dan zao shang .shu dian cai xia zhong .mian shi hu gong shu .xian qi dai chi long ..
chao ting ren meng jiang .yuan duo rong lu chang .dao jin shi fan fu .gu lao lei wan xing .
ceng yin zhang ming hai .sha qi qiong you du .ying sun he pian pian .chi zhou xiang chuan hu .
.mu hui fu si hai .chuan yuan di jiu zhou .ji ying jiu ming xi .nai jian hong fan chou .
xi xian e ru ci .suo yi ci gong qing .pin qiong lao xiang li .zi xiu huan li geng .
yu xie mu yan zhu .feng chui qing jing qin .tian yin dui tu hua .zui jue run long lin .
.shi yi cheng bu ke .zhong nian du yan fei .wu ji xia ou guan .duo bing jian ren xi .
yan shuang zuo ye qin ren gu .shui nian gao tang wei shou yi ..
fan se chi nan wan .geng xi zhu yi kuan .zhi ke mou chao xi .he you bao sui han ..
译文
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
评论者拿盗窃兵符一(yi)事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵(zhao)国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实(shi)也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百(bai)年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外(wai)边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
更有那白鹭千点观(guan)不尽，穿过云烟来向这画中飞。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄(xuan)老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
注释
（21）持而鞭之 ，而：表转折。
（12）先主：先，先帝，主，刘备。屯：驻扎。
⑤红颜零落：容颜变得衰老。寒光：寒日的光辉。宛转：转移。时欲沉：时将晚。这二句是说人已容颜衰败，年岁将老，正如月光转移，夜将深沉一样。
（19）证据今古：引据今古事例作证。
⑤潇湘（xiāo xiāng）：指今湖南一带。秦：指当时的都城长安。在今陕西境内。
⑾铁马：披着铁甲的战马。
[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
（3）而：连接两个句子，表示并列关系。丽：附着，靠近。扶风：宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
刘效祖 （1522—1589）明山东滨州人，寓居京师，字仲修，号念庵。嘉靖二十九年进士。授卫辉司理，迁户部主事，累官陕西按察副使。坐内计罢归。长于诗词，篇籍流传，禁中皆知其名。有《四镇三关志》、《春秋窗稿》、《词脔》等。
岂要仁里誉，感此乱世忙。北风吹蒹葭，蟋蟀近中堂。
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
东海青童寄消息。"
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
蜀麻久不来，吴盐拥荆门。西南失大将，商旅自星奔。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
"抱疾漂萍老，防边旧谷屯。春农亲异俗，岁月在衡门。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
啼猿僻在楚山隅。"
"皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。
"宿昔试安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
乔木清宿雨，故关愁夕阳。人言长安乐，其奈缅相望。"