况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
公堂众君子，言笑思与觌。"
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
kuang feng wen han lv .ai ci gu zhou yang .lv ye ji yao bo .heng yun fen die zhang .
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
fan ying kan li shi shou cheng .hua jian jin tou xun gu lao .tong ting hui shang wen xian qing .
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
gong tang zhong jun zi .yan xiao si yu di ..
.qing ming han shi hao .chun yuan bai hui kai .cai sheng fu hua qu .qing qiu du ge lai .
.zhi jin ge cheng xia cui wei .qi lao xi qu wen zhi ji .wei kai shui fu zhu xian jian .
.jun yu bai yun lin .sheng ya jiu ren pin .xing ming gao ya dao .huan hai xu he ren .
.jiang feng jiu wei xie .shan yu fu xiang reng .ju lang tian ya qi .yu han chuan shang ning .
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .
.shang shan zhan ran qiu .en bo qia di you .man yan sheng xian lang .qi shuang jian an liu .
ye jie wei shi ye wei zheng .nong jia he si xie xuan cheng ..
译文
今日又开了几朵呢？
洗菜也共用一个水池。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的(de)栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
清晨起来刚一开门，看到山头已被(bei)一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
以前高皇帝率领三十(shi)万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易(yi)有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国(guo)。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁(lu)国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
注释
④《六韬》：“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》：“绡绮为席。”“绮逾依”：（席子上的）光彩更加柔美。
⑷王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬；一说为美女的代称。
皆：都。
⑻剧孟，汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
（25）蓝田：今属陕西。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。
这首诗即为其中的一篇佳作。
马文炜 山东安丘人，字仲韬，号定宇。嘉靖四十一年进士。知确山县，有政绩，入为御史。以事忤权贵，罢为按察副使，治兵荆南。帝遣宦官为张居正治第，豪仆横行，文炜缚治之。后迁佥都御史巡抚江西，卒官。有《安丘县志》。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
一笑千场醉，浮生任白头。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。