"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
"骏马事轻车，军行万里沙。胡山通嗢落，汉节绕浑邪。
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。"
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
今日卷帘天气好，不劳骑马看扬州。"
"白水连天暮，洪波带日流。风高云梦夕，月满洞庭秋。
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
既为随阳雁，勿学西流水。尝闻生别离，悲莫悲于此。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
"常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，
触石和云积，萦池拂水消。只应将日月，颜色不相饶。"
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
.yan ling quan sheng di .ming yue ban qiu shi .jin gu ren tong wang .ying kui jie an yi .
bei que chi xin ji .nan tu shang lv you .deng lin si bu yi .he chu de xiao chou ..
.jun ma shi qing che .jun xing wan li sha .hu shan tong wa luo .han jie rao hun xie .
.xiao xiao bai fa chu gong men .yu fu xing guan dao yi cun .xiao han jiu zhong ci feng que .
wang zi bai yun xian qu jiu .luo bin xing lu ye chui sheng ..
.zuo mu lin rong jing pei jian .wu ying wu shi wan jia xian .feng chui yang liu jian fu di .
jin ri juan lian tian qi hao .bu lao qi ma kan yang zhou ..
.bai shui lian tian mu .hong bo dai ri liu .feng gao yun meng xi .yue man dong ting qiu .
.zi qu she hu de hu gui .guan cha she hu de hu chi .du xing yi si dang hu ming .
ji wei sui yang yan .wu xue xi liu shui .chang wen sheng bie li .bei mo bei yu ci .
ru cong dong li jian zhao hui .xiao song yi fu gan xiao zhuang .pian shi jie yi suo di lai .
.luo pu xiang jiang jin .bei huan gong ci chen .cai hua hu an ju .wang guo jiu lou ren .
.zhong gu yu sheng li .qian guan xiang zi wei .mao han ren yu shao .cheng yue zhu lai xi .
.chang jie wai zu di xiong xi .zhuan jue xin gu shi song gui .zui yan hu shang ren you lei .
chu shi he yun ji .ying chi fu shui xiao .zhi ying jiang ri yue .yan se bu xiang rao ..
hua kai hua luo ren ru jiu .shui dao rong yan bu ji hua ..
qing lai pian si zui .lei beng bu cheng liu .na xiang xiao tiao lu .yuan xiang huang zhu chou ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
注释
(41)《韶濩hù》：商汤的乐舞。
烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。
秋香：《菊》郑谷 古诗花。
士：将士。
⒄陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
叶味道 温州人，一作龙泉人。初名贺孙，以字行，更字知道，号西山。少刻志好古学，师事朱熹。宁宗嘉定十三年进士。调鄂州教授，授太学博士，兼崇政殿说书。凡所陈说，无一言不开导引翼，推致于治道。官终着作佐郎。有《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙庙享郊社外传》等。
"欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
莫被此心生晚计，镇南人忆杜将军。"
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
月向雕弓满，莲依宝剑开。行师齐鹤列，锡马尽龙媒。
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
"盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。"
战卒多苦辛，苦辛无四时。
更想秋山连古木，唯应石上见君名。"
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
"泽国舟车接，关门雨雪乖。春天行故楚，夜月下清淮。
夜深愁不醉，老去别何频。莫折园中柳，相看惜暮春。"
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
"细雨度深闺，莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠，似露湿凄凄。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
同将儒者方，获忝携人知。幽兰与芳佩，寒玉锵美词。
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
"春雨昨开花，秋霜忽沾草。荣枯催日夕，去住皆须老。
故作老丞身不避，县名昭应管山泉。"
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
翻经徒有处，携履遂无归。空念寻巢鹤，时来傍影飞。"
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
"武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，
移家深入桂水源，种柳新成花更繁。定知别后消散尽，
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
深入平夷落，横行辟汉疆。功垂贞石远，名映色丝香。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
话旧全应老，逢春喜又悲。看花行拭泪，倍觉下楼迟。
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月，犹向南班滞姓名。
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
"一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
"九疑深路绕山回，木落天清猿昼哀。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
何时对形影，愤懑当共陈。"
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。