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清明日自西午桥至瓜岩村有怀

明代 / 刘珙

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"


清明日自西午桥至瓜岩村有怀拼音解释:

xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
shi jing qi chen hui .lu yan ning han se .lv bo jiang xiu xia .gui xin yi ji zhi .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..

译文及注释

译文
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
旷野无边无际远天(tian)比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
学他母亲没有什(shi)么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以(yi)往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得(de)清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教(jiao)育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责(ze)。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经(jing)过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
卫青不败是由于天神辅助,李(li)广无功却缘于命运不济。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四

注释
其:我。
①严陵:严光,字子陵,东汉余姚人。
(8)河内:郡名,今河南北部地区。守,郡的行政长官。
④暗:昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗,点一把荆柴代替蜡烛。 
⑥胭脂涴(wò):胭脂浸染。韩愈《合江亭》:“愿书岩上石,勿使泥尘涴。”
⑷刺豹淋血,形容“有杀伐声”(周振甫、冀勤)。银罂(yīng),银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一:“银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。”
①苏武:汉武帝时出使匈奴被扣多年,坚贞不屈,汉昭帝时始被迎归。
⑽鹅管:行状像鹅毛的笙管。

赏析

  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候(shi hou),已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形(ji xing)影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当(feng dang)今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

刘珙( 明代 )

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简 介

刘珙 刘珙(1122~1178)字共父,崇安(今福建崇安)人。子羽长子。登进乙科。官资政殿大学士。淳熙二年守。谥忠肃。工书,学颜书鹿脯帖。卒年五十七。生平见《宋史本传》、《朱子文集》。岳麓书院曾在1131年毁于战火,时为湖南安抚使的刘珙“葺学校,访雅儒,思有以振之”,重建岳麓书院。刘珙身为礼官,“秦桧欲追谥其父,召礼官会问。珙不至。桧怒,风言者逐之”。

浣溪沙·中秋坐上十八客 / 张榕端

细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,


有子之言似夫子 / 梁颢

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
别来六七年,只恐白日飞。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。


不识自家 / 王启涑

此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 李承之

虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。


羽林郎 / 王昙影

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
我羡磷磷水中石。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。


小雅·彤弓 / 顾图河

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 宋德方

那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。


送孟东野序 / 郑文焯

分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。


归舟江行望燕子矶作 / 安德裕

形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 吴庠

夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"