"田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。
草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。"
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
"轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。
"秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
溪转万曲心，水流千里声。飞鸣向谁去，江鸿弟与兄。"
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
洁冷诚未厌，晚步将如何。
长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。
业峻谢烦芜，文高追古昔。暂遥朱门恋，终立青史绩。
"仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。
.tian li you wei jing .xian ren bu fu xing .shu zhi qiu jie bu .you kong yi duan cheng .
cao chang qing lai di .chong fei wan hou tian .ci shi you meng yuan .bu jue dao shan bian ..
ye ji dao shi shu .jiang ou bo chu fei .li qin yi zou ba .shan yu ai yu hui ..
.xuan huang chuan shang lue .shu xiang yun shen ji .shui luo long she chu .sha ping e guan fei .
.qin guo gong cheng si shui jia .jin chen ming sui tan wei ji .
jin yin luo jian cheng qing bu .wu xue jing hong shui xie chun .ge chuan shang ke lan tang mu .
xi zhuan wan qu xin .shui liu qian li sheng .fei ming xiang shui qu .jiang hong di yu xiong ..
ceng bo yi zhen dang .ruo zhi hu lun ni .bei zhu diao ling jun .chang cen si ting bo .
jie leng cheng wei yan .wan bu jiang ru he .
chang an yi zhou ye .si zhe ru yun xing .sang che si men chu .he guan yan zhang ying .
ye jun xie fan wu .wen gao zhui gu xi .zan yao zhu men lian .zhong li qing shi ji .
.xian jie yi ri nei .ren jian qian zai qiong .shuang qi wei bian ju .wan wu jie wei kong .
译文
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以(yi)遵从。”
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
二月已经过去三月来到(dao)，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
修美的品德将担心他人的嫉妒与(yu)打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城(cheng)大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
注释
⑶吴儿：此指吴地女子。
5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
始：刚刚，才。
“雷惊”句：意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气，万物正欣欣向荣。
致酒：劝酒。
⒒牡丹，花之富贵者也；
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
圣功奠远服，神物拥休祯。贤人在其下，仿佛疑蓬瀛。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
"鹰至感风候，霜馀变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。
"青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。
响切晨趋佩，烟浓近侍香。司仪六礼洽，论将七兵扬。
人来唯仰乳，母抱未知慈。我欲拣其养，放麛者是谁。"
祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。"
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
从来迁客应无数，重到花前有几人。"
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
"秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。
双节外台贵，孤箫中禁传。征黄在旦夕，早晚发南燕。"
举头自引刃，顾义谁顾形。烈士不忘死，所死在忠贞。
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。"
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
"地嵴亚为崖，耸出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空。
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
"未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。"
"少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。
日日人空老，年年春更归。相欢在尊酒，不用惜花飞。
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
绿水冰峥嵘。花枯无女艳，鸟死沉歌声。顽冬何所好，
唱来和相报，愧叹俾我疵。又寄百尺彩，绯红相盛衰。
"三语又为掾，大家闻屈声。多年名下人，四姓江南英。
愿此眉兮如此月，千里万里光不灭。"
的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
天榆随影没，宫树与光攒。遐想西垣客，长吟欲罢难。"
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
"御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。
碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二，花态并相新。
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
鬼神非人世，节奏颇跌踼.阳施见夸丽，阴闭感凄怆。
乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
沐浴含芳泽，周旋听佩声。犹怜广平守，寂寞竟何成。"
五湖归去远，百事病来疏。况忆同怀者，寒庭月上初。"
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
沉哀日已深，衔诉将何求。
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
燕僧耸听词，袈裟喜新翻。北岳厌利杀，玄功生微言。
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"