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减字木兰花·冬至

近现代 / 严中和

到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
天道尚如此,人理安可论。"
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。


减字木兰花·冬至拼音解释:

dao ci jin jing san ji chun ...luo yang ..bing jian .ji wen ...
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
ban yan xing gong she yu xun .xiu hu yuan long han yan zhong .yu lou gao gua shu guang fen .
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
chi xian wei sheng zhen .si yan pin zhi qing .lian kai chun jiu xing .yue shang cao ma cheng .
rong jie shu tian ma .ling xian shi yu fang .gong yi shui sou jia .men wei lv shen qiang .
jia rao ye luo zhi kong hou .geng you li yuan di li chui .
ci di ji jing ren ju san .zhi jin wang xie du ming cun ..
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
.yao yao jin ling lu .nan jin yu duan hun .yu qing shan you tai .feng wan shui wu hen .
tian dao shang ru ci .ren li an ke lun ..
jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
yi zi fan yi qian .shi fu ren shi cheng . ..liu shi fu
.yao tan jiao ba wan yun kai .yu ke fen fei su shi hui .

译文及注释

译文
儿子整日缠在(zai)我(wo)膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故(gu)乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
相思的幽怨会转移遗忘。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河(he)山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书(shu)以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼(yan)不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

注释
旧香:指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。
舍而止:旧注说是筑舍安营驻扎”,与当时情况不合。
⑨举:皆、都。
18.边庭:边疆。
3.姓字:姓名。古代男子二十而冠,冠后另立别名称字。

赏析

  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己(zi ji)的猜测而已。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴(bang bo)的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪(zhan xie)恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的(ji de)心声。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不(zhi bu)过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州(de zhou)德平镇,皆海滨也。”
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不同,当然也不必同行了。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本(ji ben)特征。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

严中和( 近现代 )

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简 介

严中和 严中和,号月涧。约与周密同时。事见《浩然斋雅谈》卷中。今录诗四首。

摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 黎鶱

稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。


边词 / 释法芝

持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。


孤雁二首·其二 / 钱肃乐

伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。


游南阳清泠泉 / 袁邕

渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 薛瑶

倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
食鳞时半横。菱翻紫角利, ——韩愈
至今不改当时色,留与王孙系酒船。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 吴起

莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊


秋夜宴临津郑明府宅 / 刘象

玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 姜霖

夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 陈应奎

躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"


读山海经十三首·其二 / 王锡

"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"