译文
献祭椒酒香喷喷，
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这(zhe)我都怒而不欢迎他们。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向(xiang)远方奔流。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起(qi)娥眉就到吴国去了。
我现在隐(yin)居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guan)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
注释
46.二圣句：指唐玄宗与肃宗逃亡在外。游豫，游乐，逃亡的讳辞。
⑥丁香：常绿乔木，春开紫或白花，可作香料。
③烟瘴：瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
29.百里二句：《三国志·蜀志·庞统传》：“统以从事守耒阳令，在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古，远古。陶然，和乐安闲的样子。羲皇，指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑，生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴，社会安定，像远古伏羲氏时代一样。
⑨翠尊：翠玉的酒杯。
⑤何遽（jù）：怎么就，表示反问。