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江南

宋代 / 李天任

"好傍青山与碧溪,刺桐毛竹待双栖。
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
"吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
拂雾彯衣折紫茎,蒸处不教双鹤见,服来唯怕五云生。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。


江南拼音解释:

.hao bang qing shan yu bi xi .ci tong mao zhu dai shuang qi .
.cheng feng xian ren jiang ci shi .yu pian cai ba dao wen ci .liang lun shui wei guang ming zhao .
jia de jin wu zi .chang wen qing bao ming .jun xin ru bu zhong .qie yao tu zi qing .
.wu du han ting zhou .bi ye jin jun guo .wei yu dang chun zui .shang xia yi qing kuo .
meng ji zhong xun shu .shu chang zhuan da chi .shan zhai zhong ni dao .he ri sui xin qi ..
ba yue huang cao sheng .hong tao ru yun re .wei hun mei tai xing .ke diao kong gu jie .
hua shi qian ke shang li bie .mo xiang xiang si shu shang ti ..
wei zhi zhi jing jiang he yong .wei shui jing chuan yi xiang liu ..
.hei bai shui neng yong ru xuan .qian hui sheng si ti fang yuan .
yue gui yu xiang shang man jin .ming zhao xiao chong cang ai fa .luo fan han dong bai hua yin .
ban shan yao ting shui jian feng .sui wu shu juan sui ren yi .zi you chan yuan ji wu gong .
.sui shi chun cheng zui shang qi .xia wei cai bian wei cai shi .yin yin ying an bai mu hui .
.yi ling cheng que yi chao yun .zhan bai qin shi zong huo fen .
fu wu piao yi zhe zi jing .zheng chu bu jiao shuang he jian .fu lai wei pa wu yun sheng .
bing lai qian yue fen ming zai .yao ding shu nang bian shi jia .

译文及注释

译文
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
  他(ta)的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
魂魄归来(lai)吧!
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
  天(tian)上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采(cai)桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了(liao),焰(yan)火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
我在秋(qiu)草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。

注释
归见:回家探望。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句
⑽绮疏雕槛:指窗户上雕饰花纹。绮疏:指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》:“窗牖皆有绮疏青琐,图以云气仙灵。”雕槛:犹雕栏。
(7)春山:春日之山。又,春山山色如黛,故借喻女子之眉毛,或代指女子。这里指代亡妻。
⑸《北山移》:即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋,南齐人。居会稽山阴(今浙江绍兴)。南周颙隐于钟山,后为海盐令,欲再过钟山,孔作此文,借山灵口气,阻止周不许再来。作者应诏出山,高兴的表示:决心献身于国,不回上饶了。
幽居:隐居
⑾麟阁:即麒麟阁。霍嫖姚:即霍去病。

赏析

  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花(hua)纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法,首句是果,次句是因。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
篇首预设意脉  本文首句交代(jiao dai)虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力(li)量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
其二
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

李天任( 宋代 )

收录诗词 (1452)
简 介

李天任 李天任,字子将,号一峰,新化人。贡生,官辰溪训导。有《弗过居近稿》。

吴子使札来聘 / 轩辕紫萱

"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日,
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。


制袍字赐狄仁杰 / 福喆

碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春,神娥无迹莓苔新。
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计,云帆尤觉有归情。
野禽鸣聒耳,庭草绿侵阶。幸自同樗栎,何妨惬所怀。"


硕人 / 扬痴梦

既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。"


船板床 / 申屠建英

寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇,


大堤曲 / 万雁凡

朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"
"废苑墙南残雨中,似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步,
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。


齐安郡晚秋 / 香阏逢

"豹皮茵下百馀钱,刘堕闲沽尽醉眠。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。"
"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。


青玉案·与朱景参会北岭 / 颛孙慧红

两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
平林天与一般花。横空络绎云遗屑,扑浪翩联蝶寄槎。
戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。


卖炭翁 / 乌孙思佳

"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
金尊酒满,共客弹琴。取之自足,良殚美襟。"
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。


满庭芳·樵 / 东方忠娟

欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
"潮槛烟波别钓津,西京同□荻□贫。不知守道归何日,
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。


思美人 / 东郭己未

谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。
野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。