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天平山中

五代 / 王士毅

"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"


天平山中拼音解释:

.jun zhong rao ye xing .guo ke yi yan liu .kan yue jiang lou xiao .xun shan shi jing qiu .
.bi luo gui han zi .qing qiu shi su qi .yi nian feng hao ye .wan li jian ming shi .
tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .
yu jing dan jiang xi .ning lan qing yu shou .dong shan you gui zhi .fang jie chi song you ..
.wei jiang zhi dao xin cang cang .ke liao wu ming di xian zhang .
.cai song xian zi tu xiao ri .chi cai shan seng wang guo sheng .
mo shu jiang fu bian .hui bu dou wen cheng .cui fa pi jian chang .jin gai ling feng qing .
bei que zun ming zhu .nan gong xun shang huang .jin qing yu feng chui .chi leng ying long guang .
you bao yin jiu ge .ji qing si xiang pu .si shi jie yi zhuang .zhong ri wei liang yu .
.qing qing mai de yue ren si .tan nong jin suo lan hua mei .
qiang guan chui yang liu .yan ji zhuo pu tao .yin han zao luo zhan .jin xie pi pa cao .
shi wen ji chan he chu suo .zhe dong qing cui wo zhou shan .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..

译文及注释

译文
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
他们(men)升空的倩影消失(shi)在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥(ou)鹭。翻译二
诸葛孔明的传世(shi)之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机(ji)。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人(ren)们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论(lun)智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

注释
3.金粉:妇女装饰用的铅粉,这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
【响】发出
羌(qiāng)笛:羌族管乐器。
不度:不合法度。
①授:付予。楚强盛,古人认为天意如此。②淫:淫乱,暴虐。③祝史:管理祭祀的官吏。正辞:如实说明,不欺假。④馁:饥饿。⑤矫:假。⑥牲牷:纯色而完整的牛、羊、猪。腯:肥壮。⑦粢盛:盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢,装进器皿之后叫盛。⑧硕:大,高大。⑨瘯蠡:六畜所患皮肤病。⑩咸有:兼备而无所缺。⑪:三时:指春、夏、秋三个农忙季节。⑫醴:甜酒。嘉:美好,善良。栗:敬。旨:美味。或说,栗是新收获的粮食。⑬谗:诬陷人的坏话。慝:邪恶。⑭五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。⑮九族:上自高、曾、祖、父,下至子、孙、曾、玄,加上本身。另一说,父族四代,母族三代,妻族二代,合为九族。⑯禋祀:诚心祭祀。

赏析

  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己(yan ji)离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化,赞颂了他居高望远,顺应民情,铲除残暴,废除贪污,保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法,寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想,表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻,导入本题;中段重在写景,末段重在颂人。写景详明,处处为下文伏笔;颂人汩汩涛涛,层层推进,句句与上文呼应,前后浑为一体。文章立意新颖,结构严密。文中穿插赋体(骈散互见),极力铺陈,着力渲染,文如行云流水,辞采清丽,画面鲜明,语言洒脱,音韵优美,确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文:“奇特在起笔,斗地作二反一落,如槎桠怪树,不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵,文如其人,作者本人也正是这样身体力行的。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦(xian),一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断(duan)肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼(bei ti)和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记(shi ji)载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开(la kai)了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

王士毅( 五代 )

收录诗词 (3273)
简 介

王士毅 (1285—1356)元绍兴馀姚人,字子英,号东皋处士。尝任芦花场典史,后弃去。从黄叔英游,益知道德性命之奥,自是学愈粹,而行愈高。居家不仕,行游湖山间。

月夜 / 公西曼蔓

"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
地瘦草丛短。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"


醉太平·西湖寻梦 / 亓官龙云

春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
附记见《桂苑丛谈》)
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。


咏初日 / 玉凡儿

"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。


凯歌六首 / 漆雕子晴

"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"


凉州词二首·其一 / 方帅儿

野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 司徒小春

扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
到接三冬暮,来经六月徂。暗滩朝不怒,惊濑夜无虞。
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。


寄扬州韩绰判官 / 童迎凡

"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
雨气朝忙蚁,雷声夜聚蚊。何堪秋草色,到处重离群。"
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 爱宵月

"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"


青门柳 / 左丘土

材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。


小雅·巷伯 / 缪赤奋若

今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"