译文
魂魄归来吧!
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告(gao)别,这婚期(qi)岂不是太短,太短!
她说(shuo):“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休(xiu),欲行又止,不再多说什么。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过(guo):“人为的因素可以改变天命,天命胜(sheng)于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
注释
③纤质:谓纤小的身躯。凌:渡过,逾越;清镜:指池水。
间世:间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
35.褐:粗布衣服。
⒃幸甚至哉,歌以咏志:太值得庆幸了!就用诗歌来表达心志吧。
些子:少许。破:绽开、吐艳。
⑶具论:详细述说。
⑷蜡炬:蜡烛。
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。