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使至塞上

宋代 / 陆求可

宝杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
歌钟盛北里,车马沸南邻。今宵何处好,惟有洛城春。"
惠问终不绝,风流独至今。千春思窈窕,黄鸟复哀音。"
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"
秉愿理方协,存期迹易寻。兹言庶不负,为报岩中琴。"
川光摇水箭,山气上云梯。亭幽闻唳鹤,窗晓听鸣鸡。
军装乘晓发,师律候春归。方伫勋庸盛,天词降紫微。"
金精飞欲尽,石髓熘应坚。自悲生世促,无暇待桑田。
鱼网不在天,鸟网不在水。饮啄要自然,何必空城里。"
"戒途飞万里,回首望三秦。忽见天山雪,还疑上苑春。
"九月西风兴,月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
路逐鹏南转,心依雁北还。唯馀望乡泪,更染竹成斑。"


使至塞上拼音解释:

bao bei cheng lu zhuo .xian guan za feng liu .jin ri pei huan yu .huang en bu ke chou ..
ge zhong sheng bei li .che ma fei nan lin .jin xiao he chu hao .wei you luo cheng chun ..
hui wen zhong bu jue .feng liu du zhi jin .qian chun si yao tiao .huang niao fu ai yin ..
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..
bing yuan li fang xie .cun qi ji yi xun .zi yan shu bu fu .wei bao yan zhong qin ..
chuan guang yao shui jian .shan qi shang yun ti .ting you wen li he .chuang xiao ting ming ji .
jun zhuang cheng xiao fa .shi lv hou chun gui .fang zhu xun yong sheng .tian ci jiang zi wei ..
jin jing fei yu jin .shi sui liu ying jian .zi bei sheng shi cu .wu xia dai sang tian .
yu wang bu zai tian .niao wang bu zai shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
.jie tu fei wan li .hui shou wang san qin .hu jian tian shan xue .huan yi shang yuan chun .
.jiu yue xi feng xing .yue leng shuang hua ning .si jun qiu ye chang .yi ye hun jiu sheng .
lu zhu peng nan zhuan .xin yi yan bei huan .wei yu wang xiang lei .geng ran zhu cheng ban ..

译文及注释

译文
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的(de)本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
其二
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏(yong),又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
对方的住处就在不远的蓬(peng)莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
时值深秋大沙漠塞外百(bai)草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
一半作御马障泥一半作船帆。
  “圣明的先王制定(ding)祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智(zhi)慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。

注释
4、长:茂盛。
8、辄:就。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
(15)戢(jí):管束。
成吉思汗(hán):元太祖铁木真(1162~1227)在1206年统一蒙古后的尊称,意为“强者之汗”(汗是可汗的省称,即王)。后蒙古于1271年改国号为元,成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外,还曾向西远征,占领中亚和南俄,建立了庞大的蒙古帝国。
⑴宗臣:后人崇拜的大臣。

赏析

  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来(chu lai)的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词(deng ci)语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应(geng ying)该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料(zao liao)到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示(ming shi)辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

陆求可( 宋代 )

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简 介

陆求可 (1617—1679)明末清初江南淮安人,字咸一,号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州,入为刑部员外郎,升福建提学佥事。在裕州时,减轻百姓负担。在刑部,慎辨案情,以免冤滥。

于易水送人 / 于易水送别 / 赵子松

纵横意不一,然诺心无二。白璧赠穰苴,黄金奉毛遂。
知音自不惑,得念是分明。莫见双嚬敛,疑人含笑情。
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。"
桂枝芳欲晚,薏苡谤谁明。无为空自老,含叹负生平。"
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
"朝日敛红烟,垂竿向绿川。人疑天上坐,鱼似镜中悬。
"旅窜南方远,传闻北使来。旧庭知玉树,合浦识珠胎。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖,然灯美夜月初圆。


任所寄乡关故旧 / 马朴臣

赫奕令德,仿佛睟容。再拜慌忽,遐想昊穹。"
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。"
瓯粤迫兹守,京阙从此辞。茫茫理云帆,草草念行期。
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
恩劳未尽情先尽,暗泣嘶风两意同。"
"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上,北斗平临御扆前。
"万年春,三朝日,上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微,


咏史八首 / 李惟德

雷吼何喷薄,箭驰入窈窕。昔闻山下蒙,今乃林峦表。
寒更承夜永,凉景向秋澄。离心何以赠,自有玉壶冰。"
"远莅长沙渚,欣逢贾谊才。江山疲应接,风日复晴开。
"肃城邻上苑,黄山迩桂宫。雨歇连峰翠,烟开竟野通。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
战苦军犹乐,功高将不骄。至今丁令塞,朔吹空萧萧。
我行抚轺传,兼得傍林沼。贪玩水石奇,不知川路渺。
前旒是凝。化行南国,道盛西陵。造舟集灌,无德而称。


入彭蠡湖口 / 赵葵

圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时长。
良工适我愿,妙墨挥岩泉。变化合群有,高深侔自然。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
"少年从出猎长杨,禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎,
我出有为界,君登非想天。悠悠青旷里,荡荡白云前。
姑射聊长望,平阳遂宛然。舜耕馀草木,禹凿旧山川。
南涧泉初冽,东篱菊正芳。还思北窗下,高卧偃羲皇。"
"素浐接宸居,青门盛祓除。摘兰喧凤野,浮藻溢龙渠。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 贡安甫

"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
如今柳向空城绿,玉笛何人更把吹。
"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣,短翮登兹一望归。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
莫辞先醉解罗襦。"
念君宿昔观物变,安得踌蹰不衰老。"
"积水逶迤绕直城,含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕,


卜算子·竹里一枝梅 / 文矩

倘蒙罗袖拂,光生玉台上。"
官臣拜手,惟帝之谟。"
野觞浮郑酌,山酒漉陶巾。但令千日醉,何惜两三春。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
马上谁家白面郎,临阶下马坐人床。
爽气凝情迥,寒光映浦深。忘忧题此观,为乐赏同心。"
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
水不担阴雪,柴令倒戍楼。归来麟阁上,春色满皇州。"


清平乐·怀人 / 任绳隗

嶙嶙故城垒,荒凉空戍楼。在德不在险,方知王道休。
灵歆异蒸糈,至乐匪笙竽。茅殿今文袭,梅梁古制无。
山晴关塞断,川暮广城阴。场圃通圭甸,沟塍碍石林。
"阳翟疏丰构,临平演庆源。学筵尊授几,儒服宠乘轩。
圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅,态欻翕以横生。
独有南冠客,耿耿泣离群。遥看八会所,真气晓氤氲。"
行乐三春节,林花百和香。当年重意气,先占斗鸡场。"


楚江怀古三首·其一 / 王尔鉴

童稚牵衣双在侧,将来不可留又忆。还乡惜别两难分,
自言富贵不可量,女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床,
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
铁马喧鼙鼓,蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲,掩泪若为听。"
牵裙揽带翻成泣。"
愚将草木兮有言,与华封人兮不别。"
"圣皇戾止,天步舒迟。干干睿相,穆穆皇仪。
挂冠东都门,采蕨南山岑。议道诚愧昔,览分还惬今。


临安春雨初霁 / 何焯

扇薄露红铅,罗轻压金缕。明月西南楼,珠帘玳瑁钩。
自君之出矣,明镜罢红妆。思君如夜烛,煎泪几千行。"
赖得烟霞气,淹留攀桂人。"
惟叹穷泉下,终郁羡鱼心。"
早雁声鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
"步辇千门出,离宫二月开。风光新柳报,宴赏落花催。
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,


临湖亭 / 雷震

"告善康庄侧,求贤市肆中。拥麾分彩雉,持节曳丹虹。
"越女颜如花,越王闻浣纱。国微不自宠,献作吴宫娃。
"酌桂陶芳夜,披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉,清歌落范尘。
雾掩临妆月,风惊入鬓蝉。缄书待还使,泪尽白云天。"
新恸情莫遣,旧游词更述。空令还辱和,长叹知音日。"
未曾得向行人道,不为离情莫折伊。"
猎敲白玉镫,怒袖紫金鎚.田窦长留醉,苏辛曲护岐。
阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"