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九歌·湘君

唐代 / 徐世勋

乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。


九歌·湘君拼音解释:

luan re you jing xiao .li fan zai zhi yao .jun ru dong yue yang .ben zou bu bi zhao .
tang lang sui nu shui er ju .he dan sui ti shui er lian .tuan kong yi yuan feng lai zhuang .
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
ban juan jin tou xi .xie pu xiu yao ru .zhu chun su zhi yun .fen han hong mian pu .
wei wu tong que ji .ri yu huan le bing .yi dan xi ling wang .yu ge xian ti ling .
ping li you shi jin .jiang bian wu chu gu .bu zhi cui tai shou .geng you ji lai wu ..
guang yao jin zhan you jing shen .neng xiao mang shi cheng xian shi .zhuan de you ren zuo le ren .
mian shang jin ri lao zuo ri .xin zhong zui shi sheng xing shi .tian di tiao yao zi chang jiu .
heng men xiang feng ying .bu ju dai yu guan .chun feng ri gao shui .qiu yue ye shen kan .
wu you le xing chang .gua yu qing xin yuan .shi zhi bu cai zhe .ke yi tan dao gen ..
po zhu xing chi fu .mai lun li zhu che .ru ban yao ren de .yu guan yi xing xie .
lao guo rong gong liu qi nian .bi yan mo pao liu ya an .dan piao cong lou ye xiao qian .
.fei wu xian chun xue .yin yi shang fan mei .yi zhi fang jian xiu .liu chu yi tong kai .

译文及注释

译文
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的(de)(de)意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  张衡善于器(qi)械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
唉,太久。让(rang)我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那(na)些人伪装的慷慨。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?

注释
62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。
  12"稽废",稽延荒废
⑾《江南通志》:宛溪,在宁国府城东。
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
据此句,知作诗时作者不在帝里。
⑦未款:不能久留。
37、凭几学书:伏在几案上学写字。几,小或矮的桌子。书:写字。
5、陈后主:陈叔宝(公元553年~公元604年),即陈后主,南朝陈末代皇帝,字元秀,小字黄奴。吴兴长城(今浙江长兴东)人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年(公元582年)继位,祯明三年(公元589年)隋灭陈,被俘,隋仁寿四年(公元604年)病卒于洛阳。

赏析

  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造(min zao)成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要(zhi yao)读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
其四
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙(xian)子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云(xing yun)着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生(le sheng)活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  动静互变

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

徐世勋( 唐代 )

收录诗词 (1719)
简 介

徐世勋 徐世勋,字藻函,号钓叟,震泽人。光绪乙亥举人,官镇江教授。有《枫江渔唱删存》。

岳忠武王祠 / 王通

何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。


左掖梨花 / 王涤

众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。


咏槿 / 纥干讽

琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
谁辨心与迹,非行亦非藏。"
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 杨九畹

"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
浣花江上思,啼粉镜中窥。念此低回久,风光幸一吹。"
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
行人千载后,怀古空踌躇。"
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。


苏子瞻哀辞 / 方孟式

山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 何焕

我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。


平陵东 / 韦谦

弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。


大江歌罢掉头东 / 吴省钦

何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
初见韦尚书,金紫何辉辉。中遇李侍郎,笑言甚怡怡。
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。


权舆 / 胡发琅

"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。


黍离 / 陆昂

争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日,楼阁葱茏半出烟。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。