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乐游原 / 登乐游原

明代 / 邾经

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
何如卑贱一书生。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


乐游原 / 登乐游原拼音解释:

jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
he ru bei jian yi shu sheng ..
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .

译文及注释

译文
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
顿时就如没有(you)暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来(lai),因而停下等候他。
麋鹿为什么(me)在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
悔悟过失(shi)改正错误,我又有何言词可陈?
洼地(di)桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇(she)的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。

春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟(wei)见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。

注释
⑶平明:天明。啸咤:高号长啸。
菇蒲:水草。菇即茭白。
⑺坐看:空看、徒欢。
44.背行:倒退着走。
93、替:废。

赏析

  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽(shi liao)阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合(bi he),相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带(bie dai)上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人(xian ren)生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻(de qing)轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

邾经( 明代 )

收录诗词 (3522)
简 介

邾经 经字仲谊,维扬海陵(今泰州)人,元末进士。有《玩斋集》。

临江仙·登凌歊台感怀 / 崇宁翰林

贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


征人怨 / 征怨 / 仓景愉

片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"


鹧鸪天·赏荷 / 商侑

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


赠羊长史·并序 / 释维琳

"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


纵游淮南 / 房玄龄

炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 张烒

个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 张楷

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。


品令·茶词 / 吴愈

新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。


春日秦国怀古 / 邹应龙

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"


酹江月·夜凉 / 李庭芝

"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大