只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
duo jun bai shou yi shuai sa .liu ba yin xing fang zhu qing ..
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
qing feng he chu dong shan song .can geng zheng hao mian liang yue .yuan si e wen bao xiao zhong .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
译文
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
我在这(zhe)黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没(mei)过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝(jue)送来海味山珍。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞(mo)，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒(han)意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使(shi)我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
更（gēng）：改变。
⑵金尊：酒杯。
⑵把：拿。
（18）级：石级。
九日：重阳节。
（30）绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。
⑸淅零零：形容雨声。
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
"寺隔残潮去。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
寄言之子心，可以归无形。"
列仙功业只如此，直上三清第一天。"