译文
千里飞蓬也飘出(chu)汉塞,北归大雁正翱翔(xiang)云天。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
随侯感到恐惧,于是整顿内政(zheng)。楚国不敢侵犯它。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
我杜甫将要向北远行(xing),天色空旷迷茫。
愁(chou)云惨淡地压在广阔的(de)低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
咸平二年八月十五日撰记。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
注释
15.佳人:指官妓。秀筵:丰盛的筵席。
(48)稚子:小儿子
⒊弄:鸟叫。
⑤ 班草:布草而坐。
⑼敛手:双手交叉,拱于胸前,表示恭敬。
(27)碣(jié)石、潇湘:一南一北,暗指路途遥远,相聚无望。
(2)椽(chuán):椽子,架在屋顶承受屋瓦的木条。
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。
16.烦憺(dan4):烦闷,忧愁。
③洛阳:今河南省洛阳市。花如锦:花开得像锦绣一样美丽。