君子阳阳
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
君子阳阳拼音解释:
.liang ye sui ying zu .yan feng wei bian chun .bian hui han zuo nuan .tong gai jiu cheng xin .
zhu lun wei ran chou en xue .gong zi he you jian chi cheng ..
.tong zhi feng she tan bu xiang .lv bei lai zhe wei mai cang .
.gu yin wang zhi gong .yi lao ban sheng zhong .bu you tong ren da .jian yi ci dao qiong .
die yan qing shu zhang .han chuan an dong lei .shui neng xu gao xing .zui si yi qian bei ..
.yu de li long di si zhu .tui yi seng si bo pin ju .qing shan ru yan bu gan lu .
hong er ruo xiang sui chao jian .po jing wu yin geng zhong xun .
cui hui you di duo tou mian .fei de wei zhi er xu cai .
.qian bei shu yun mo .kui jun zeng bi fang .ge bei sui bu cheng .yan zhong yi nan wang .
jiu lan zhu lu di .ge jiong shi cheng qiu .ben wei chou ren she .chou ren dao xiao chou ..
译文及注释
译文
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
不知有(you)几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江(jiang)边的树林。
这一(yi)切的一切，都将近结束了……
可秋风(feng)不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发(fa)点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何(he)况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
鲍叔推(tui)荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代(dai)(dai)代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
诗人从绣房间经过。
播撒百谷的种子，
魂魄归来吧！
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
注释
谏议：按：谏议大夫起于后汉。续通典：武后龙朔二年改为正谏大夫，开元以来，仍复。凡四人属门下官。
69. 翳：遮蔽。
⒅递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。
13.相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
（17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
⑹ 坐：因而
⑻脊：脊梁。上党其地甚高，古有与天为党之说，故云“天下脊”。
⑵池馆：池苑馆舍。隳摧（huī cuī）：颓毁，倾毁。榭（xiè）：水边屋亭。
47、败绩：喻指君国的倾危。
赏析
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将(jiang)乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此(ci)诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩(duo cai)的艺术魅力。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
意境美 文章开篇以简洁的笔触，给人们勾画了富春江山水的背景：阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象：“奇山异水，天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写出了其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。 第三(di san)段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一(kou yi)个“奇”字。 作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此(ci)诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩(duo cai)的艺术魅力。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
意境美 文章开篇以简洁的笔触，给人们勾画了富春江山水的背景：阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象：“奇山异水，天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写出了其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。 第三(di san)段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一(kou yi)个“奇”字。 作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
集灵台·其二
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
祝英台近·挂轻帆
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
凤折莺离恨转深，此身难负百年心。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
箕山
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
东风第一枝·倾国倾城
登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
唐风·扬之水
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
花非花
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
也知百舌多言语，任向春风尽意啼。"
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
六言诗·给彭德怀同志
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
青衫湿·悼亡
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。