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满江红·拂拭残碑

魏晋 / 灵一

"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。


满江红·拂拭残碑拼音解释:

.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
.hai shui bu ke jie .lian jiang ye wei chao .e ran pu yu kuo .an qu jiu chuan yao .
qu guo san ba yuan .deng lou wan li chun .shang xin jiang shang ke .bu shi gu xiang ren .
.su mu jiao yin bi .gong ge shang shi bing .san chao zun zhan lu .yi dao qia ren ming .
.jiang you gui zhou .yi luan qi liu .zhi zi yan xuan .jia ming kong xiu .
.sheng zuo xi shan song .jun qi chu shi nian .le bei xuan ri yue .qu chuan jie yun yan .
zuo shou chi xie ao .you shou zhi dan jing .deng mu shi xiao han .bu zhi zui yu xing .
.duo bing shou shan jun .zi de jie jia bin .bu jian san si ri .kuang ruo shi yu xun .
shi zan pei zao sui .jie rang ce zhuan cheng .kuang bie xin mi zhen .hong guan yi zhuan qing .
nian jie lu fang yong .sui yin ye wu hui .dan che wo dang qian .mu xue zi du gui .
lian yi han bai sha .su wei ru you kong .yan wo pan shi shang .fan tao wo wei gong .
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
.qu sui jiao yuan bie .wen chan zai lan sheng .jin sui wo nan qiao .chan ming gui lu yong .
xiao qu fu xian li .huo ran shen ji kong .zi cong san xiang huan .shi de jin xi tong .

译文及注释

译文
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣(yi)纷纷上(shang)前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松(song)椿同寿。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤(chi)松仙子隐(yin)逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
太阳(yang)从东方升起,似从地底而来。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。

注释
(39)磷磷:水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
[16]畅人血气:谓令人血气畅快。
抚膺:抚胸叹息以表示愤慨。
2、那得:怎么会。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。

赏析

  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章(mo zhang)又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第(ru di)四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾(lu jia)装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

灵一( 魏晋 )

收录诗词 (3323)
简 介

灵一 灵一[唐](约公元七六四年前后在世)姓吴氏,人称一公,广陵人。(唐才子传作剡中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约唐代宗广德中前后在世。童子出家。初隐麻源第三谷中,结茆读书。后居若耶溪云门寺,从学者四方而至。又曾居余杭宜丰寺。禅诵之余,辄赋诗歌。与朱放、强继、皇甫冉兄弟、灵澈为诗友,酬倡不绝。后终于岑山。云一着有诗集一卷,《文献通考》传于世。

于易水送人 / 于易水送别 / 进谷翠

"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。


放鹤亭记 / 马佳从云

玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
秋风今已至,日夜雁南度。木叶辞洞庭,纷纷落无数。"
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 石丙子

彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"


古意 / 百里源

石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
聿徕股肱郡,河岳即襟带。盛德滋冀方,仁风清汾浍。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
当从大夫后,何惜隶人馀。"
飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。
手持三尺令,遣决如流泉。太守既相许,诸公谁不然。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。


吴子使札来聘 / 饶癸未

"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。


国风·邶风·谷风 / 壤驷玉娅

惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
会寻名山去,岂复望清辉。"
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。


咏零陵 / 尉迟子骞

"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
"复拜东阳郡,遥驰北阙心。行春五马急,向夜一猿深。
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。


赠傅都曹别 / 尚半梅

子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 申屠依烟

不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠,游女飘飖思解佩。
"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。


小雅·大东 / 夹谷婉静

"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。