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永王东巡歌·其六

清代 / 汪元慎

醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
渐见戍楼疑近驿,百牢关吏火前迎。"
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。


永王东巡歌·其六拼音解释:

zui ji huan sheng e guan xian .yu pei qi lin guang zhao di .gu xian rui dai shi chong tian .
.hao zhu jiu lin quan .hui tou yi chang ran .jian zhi wu liao dao .shen kui er liu lian .
jian jian shu lou yi jin yi .bai lao guan li huo qian ying ..
you ru que bao xi .zhuan zuo yuan ti ku .shi zhi wu ding yin .dian dao gong zheng yu .
jin yin wei shuo wu sheng si .wu ke dui zhi xin geng xian ..
.zhao shou hu cao yuan .peng zhao gan jun en .gan en fei wei ji .lu yang ji wu qin .
san xian si ming san tu wei .tie yi pao jin na chan yi .
yuan tuo an zou xi hai ruo dou jing .he kui kui xi yu zhuo .ji fan fan xi bu ning .
cheng sheng tong san jie .fu dian wang yi ci .xi yin song mu bian .gan shi zhi zong qi .
chu chan qi ci zui .ci shuo fei wu wei .yi zhuo ji ji wang .san bei xing xian sui .
liang yin zai jia ou .qing ke wei dan du .ru shi yu rong shen .xu yu cheng chu ru .
kuang dang shang shao chao .mi can ju jin shi .zhong dang qiu yi jun .ju shao yu qiao fei .

译文及注释

译文
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天(tian)气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高(gao)山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓(cang)、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功(gong)。可是我至今还未见到您呢。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张(zhang)绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!

注释
⑷树深:树丛深处。
86、适:依照。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
挹(yì):通“揖”,作揖。
⑸多岐路,今安在:岔道这么多,如今身在何处?岐:一作“歧”。安:哪里。
(118)有辞于臣——臣子们有话可说。
35、觉免:发觉后受免职处分。

赏析

  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意(yi)后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和(zhuo he)氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往(wang wang)有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下(yi xia),实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

汪元慎( 清代 )

收录诗词 (9856)
简 介

汪元慎 汪元慎,字少逸,南昌人。道光丁酉举人。有《集唐咏史诗》。

始得西山宴游记 / 杜本

死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"


三江小渡 / 黎粤俊

病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"


春庄 / 滕甫

一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"


清平乐·谢叔良惠木犀 / 卢德仪

尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
"鸣局宁虚日,闲窗任废时。琴书甘尽弃,园井讵能窥。


梦李白二首·其一 / 许定需

"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。


论诗三十首·二十三 / 江邦佐

松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"


芙蓉楼送辛渐 / 朱炳清

"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
持此慰远道,此之为旧交。"
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"


日人石井君索和即用原韵 / 王学曾

不如闻此刍荛言。"
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
攀萝蹋危石,手足劳俯仰。同游三四人,两人不敢上。
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。


读书要三到 / 何仲举

"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。


霜天晓角·晚次东阿 / 葛氏女

南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。