波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
"书记向丘门，旌幢夹谷尊。从来游幕意，此去并酬恩。
懒指台城更东望，鹊飞龙斗尽荒丘。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
bo lang yin wen qi .chen ai wei fei qin .ping jun geng yan jiu .he chi zhi qian jin ..
yi ju song chuang ri wu qi .duo bing que yi tian yu bian .zi yu qian xi zhong xiang qi .
.jian shuo xiang jiang qie .chang chou you qu shi .jiang hu qiu she yuan .lei yu ye mian chi .
yu se chun chou li .chao sheng xiao meng zhong .sui wei ban nian ke .bian shi wang lai hong ..
xiao jing ban he shan qi bai .wei xiang qing jing za xian yun .
dang shi ruo shi wu gong ye .zao ge geng sang dao ci fen ..
.qin zai yao jun zhao bu lai .luan shan zhong die shi kong hui .
dan fu huan gang zi .jian yin qu su ci .xu zhi chen han ke .huan jian bu long er .
jing shui zhou hui qian wan qing .bo lan dao xie ru jun xin ..
hua di xiu qing lv yu zhi .yun zhong han xiao xiang an qi .
xue li qian shan fang jun yi .wei wei lu ji ru shen lin ..
.shu ji xiang qiu men .jing chuang jia gu zun .cong lai you mu yi .ci qu bing chou en .
lan zhi tai cheng geng dong wang .que fei long dou jin huang qiu ..
wei li chen zhu si zhen jing .zi ming long jia teng jiu gai .ling yang xiang dui kong cui wei .
译文
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如(ru)不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
笋儿使着劲儿猛(meng)长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
洗菜也共用一个水池。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
注释
⑤周：右的假借。
⑤却月观：扬州的台观名。
凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。
68.无何：没多久。
5.以：用
其主：其，其中
⑦田横烹郦生：当韩信袭历下时，田横以为郦生出卖了自己，便将郦生烹杀。郦生，即郦食其。
⑶卿卿：对恋人的昵称。
④原：本来,原本，原来。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。"
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
"吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
"寥廓秋云薄，空庭月影微。树寒栖鸟密，砌冷夜蛩稀。
"一别长安后，晨征便信鸡。河声入峡急，地势出关低。
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
默坐同谁话，非僧不我知。匡庐瀑布畔，何日副心期。"
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。"
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
下有水君府，贝阙光比栉。左右列介臣，纵横守鳞卒。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪，
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
"白兔轮当午，儒家业敢慵。竹轩吟未已，锦帐梦应重。
兼之星斗藏，独有神仙期。初闻锵镣跳，积渐调参差。
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
"瘦倚青竹杖，炉峰指欲归。霜黏行日屦，风暖到时衣。
寒莎野树入荒庭，风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹，
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照，不奈胡沙满眼飞。
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。