首页 古诗词 自责二首

自责二首

近现代 / 田需

破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。残阳三会角,吹白旅人头。"
溪鸟语鹂喽,寺花翻踯躅。 ——崔子向
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述


自责二首拼音解释:

po que chang an qian wan jia .tian zong nong hua ku bi lin .chun jiao yao yan du hao she .
.xi ri zeng kan rui ying tu .wan ban xiang rui bu ru wu .
.nu tai si jiao zhi wu ding .qi ji di chui zi you xin .
jie wen shao nian neng ji xu .bu xu tui jiu yan bei pan ..
zhao yan xi miao xing .yi xiao shi chou hen . ..han yu
yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .
yi ge hai er pin bu de .rang huang bai kou he he ru ..
.xiang ming li hao yi chao xin .nai jue tai en zhong wan jun .jian shui min shan wu gu shi .
gu zhou yi shui zhong .jian xian shi ke wei .qun cao bai zhang qian .lin nan wu gou bi .
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
ma san mian sha qi .bing xian yi shu lou .can yang san hui jiao .chui bai lv ren tou ..
xi niao yu li lou .si hua fan zhi zhu . ..cui zi xiang
ou si hong lv xi chu feng .bie lai shi lei zhe tao lian .xing qu bao xiang zhui fen xiong .
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
yi wang sui yue nian .zai shuo qing xian shi . ..pan shu

译文及注释

译文
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
  豫让曾经侍奉中行(xing)君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子(zi)消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得(de)(de)依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分(fen)取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣(qian)时日。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
如今已经没有人培养重用英贤。

注释
遗德:遗留的美德。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
③ 殚(dān)云尤雨:指男女贪恋欢情。殚,困扰,纠缠。
8、食(sì):拿食物给人吃。
6、凄迷:迷茫。
90、于是皆服其妙:其,它,代候风地动仪。妙,巧妙,神奇。

赏析

  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时(luan shi)退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的(zhe de)兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人(de ren)岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露(zai lu)水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

田需( 近现代 )

收录诗词 (6178)
简 介

田需 田需,字雨来,号鹿关,德州人。康熙己未进士,改庶吉士,授编修。有《水东草堂诗》。

定风波·莫听穿林打叶声 / 俞庆曾

一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 释如琰

吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
还似贯金鼓,更疑穿石梁。因添挽河力,为灭射天狂。 ——段成式
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 程九万

"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。


周颂·烈文 / 程弥纶

鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。


清明日独酌 / 李归唐

满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,


谪仙怨·晴川落日初低 / 释师体

既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 王万钟

我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"


夺锦标·七夕 / 李夫人

四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,
直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜


鹧鸪天·佳人 / 董烈

离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
迹灭尘生古人画, ——皎然
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。


马嵬二首 / 鲁收

肃杀三边劲,萧条万里空。元戎咸服罪,馀孽尽输忠。
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"