首页 古诗词 浣溪沙·半夜银山上积苏

浣溪沙·半夜银山上积苏

明代 / 胡仲参

三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
(穆讽县主就礼)
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:

san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
.chun lin bi men jiu .chun se ju ting mu .yi meng ci jiu shan .si lin you xin ku .
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
.mu feng xian zhu jiu li .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .

译文及注释

译文
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛(fan)舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白(bai)马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
不知道上苍究竟为谁(shui),造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
花从树上默默地落下,水依(yi)然各自无情地流淌到池中。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她(ta)独享皇帝的恩宠。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。

注释
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
(24)郤(xì)昭子:晋国的卿。
⑹焜黄:形容草木凋落枯黄的样子。 华(huā):同“花”。 衰:一说读“cuī”,因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi,根据语文出版社出版的《古代汉语》,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗读法都是不可取的。
①汴京:汴京:今河南开封市。五代的梁、晋、汉、周及北宋皆定都于此,故称汴京。
⑵ 凝想:“犹凝思,聚精会神地思考;沉思。
⑦汩:淹没
⑵汝阳:汝阳王李琎,唐玄宗的侄子。朝天:朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。麴车.酒车。移封:改换封地。酒泉:郡名,在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉,味如酒。故名酒泉。
10.何故:为什么。

赏析

  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了(liao)著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人(shi ren)凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎(yi zen)么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷(wu qiong)、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景(zhi jing),常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

胡仲参( 明代 )

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简 介

胡仲参 胡仲参,字希道,清源(今福建泉州)人。仲弓弟。生平不见记载,就集中诗知其早岁曾在临安就学(当为太学),应礼部试不第,后以诗游士大夫间,游踪颇广,与冯去非等有交。诗集已佚,仅《南宋六十家小集》存《竹庄小稿》一卷(亦收《两宋名贤小集》)。 胡仲参诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。

春日偶成 / 百里庆彬

(《咏茶》)
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。


丹阳送韦参军 / 西门庆彬

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,


农家望晴 / 扬彤雯

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。


满江红·敲碎离愁 / 任古香

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


一叶落·一叶落 / 操婉莹

东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,


门有万里客行 / 颛孙晓燕

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。


人月圆·雪中游虎丘 / 富察艳丽

黄金色,若逢竹实终不食。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。


江城子·梦中了了醉中醒 / 乐正珊珊

如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
(章武再答王氏)
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"


谢赐珍珠 / 盍学义

"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 绳景州

十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"