巴江柳
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
众山摇落尽，寒翠更重重。"
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
巴江柳拼音解释:
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .
zhong shan yao luo jin .han cui geng zhong zhong ..
ying er yi li jiang yao jie .shou wo xuan zhu zhi xia lai .ban ye zi yun pi su zhi .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
译文及注释
译文
意欲梦中一相见，山(shan)重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
惶恐滩的惨败让我至今依然(ran)惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
满城灯火荡漾着一片春烟，
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
直到它高耸入云，人们才说它高。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄(huang)。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境(jing)。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
她们心中正直温和，动(dong)作优美举止端庄。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜(lian)。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
君子说：学习不可以停止的。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
注释
⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。因两山相对，望之如峨眉而得名，是著名的风景区，有“峨眉天下秀”之称。
（7）轮：车轮般的漩涡。
11.咸：都。
渌池：清池。
13. 或：有的人，代词。
⑶浑邪（yé）王：据《史记·匈奴列传》所载：“浑邪王杀休屠王，并将其众降汉。”
赏析
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了(bu liao)要支付出自己的同情的。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景(hao jing)不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念(huai nian)。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
《战国策·楚策(chu ce)四》记载的这一段史实，讲述的是庄辛见到楚襄王，大胆直言，规劝襄王终日与幸(yu xing)臣为伍，淫逸奢靡，不顾国政，郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告，反而恶语相向，庄辛预料楚国必亡，于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流亡藏匿在城阳，楚国几乎遭到亡国之祸。于是，楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大，由物及人的比喻，层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君，并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱(su ai)人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了(bu liao)要支付出自己的同情的。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景(hao jing)不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念(huai nian)。大散关是南宋西北边境上的重要关塞，诗人过去曾在那里驻守过，今天登楼远望从那里传来的烽烟，说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人，怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢？这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞，带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都，常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县，汉宣帝陵墓在此，故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋，在这里既指季节，也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字，寄寓着诗人对关中失地的关怀，对故都沦陷的怀念之情。远望烽火，仰视雁阵，想到岁月空逝，兴复无期，不觉愁绪万千，涌上心头。
《战国策·楚策(chu ce)四》记载的这一段史实，讲述的是庄辛见到楚襄王，大胆直言，规劝襄王终日与幸(yu xing)臣为伍，淫逸奢靡，不顾国政，郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告，反而恶语相向，庄辛预料楚国必亡，于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流亡藏匿在城阳，楚国几乎遭到亡国之祸。于是，楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大，由物及人的比喻，层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君，并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱(su ai)人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
曾爟( 先秦 )
收录诗词 (2745) 首
简 介
曾爟 （1345—1407）明苏州府吴江人，字日章。少为郡学生。洪武十七年，以岁贡授黄陂知县。有政声。累迁为翰林院侍读。永乐元年，与修《永乐大典》。出使安南为副使。后从张辅等攻安南，文檄皆出其手。病卒于军中。
长信秋词五首
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
登峨眉山
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
醉公子·漠漠秋云澹
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
垓下歌
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
疏影·咏荷叶
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
责子
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
还如瞽夫学长生。"
瑞鹤仙·脸霞红印枕
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
绮罗香·咏春雨
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
柳梢青·茅舍疏篱
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。