王孙圉论楚宝
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
王孙圉论楚宝拼音解释:
xu yu jin ye fan .fan dao ru qin ying .bai ou qing zhu zhu .jian jie wu shan xing .
.zhu sheng yi chao yan .liu huan fang wan ya .bin liao duo xie ke .qi cong ban wu wa .
.di mei qi nu xiao zhi sheng .jiao chi nong wo zhu huan qing .sui zhan hou tui lan wei jiu .
bing cheng fang wu yu ru he .ye hun zha si deng jiang mie .chao an chang yi jing wei mo .
jin lai ci di shang .ye yi qian zi shi .jin ma men nei hua .yu shan feng xia ke .
jiu mian he bei wei ju shi .hu gua fei pao zuo shi jun .
jiu ke chun shen yi wan cha .mei ye zuo chan guan shui yue .you shi xing zui wan feng hua .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
qiu ting bu sao xie teng zhang .xian ta wu tong huang ye xing ..
zai ba jiang nan xin sui jiu .bei qian xiao ge tu mian qiang .jing li xing rong jian shuai xiu .
译文及注释
译文
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心(xin)泛舟而归。湖面上白(bai)鸥悠闲不远飞，倒是争相在(zai)我们酒筵的上方盘旋飞翔。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形(xing)。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困(kun)倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
朽木不 折（zhé）
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸(an)吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
注释
（21）淮南行省：张士诚在苏州称吴王（1363—1367）后，仿元代行省建制，设淮南行省，地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事：行省的副长官。饶公，名介，字介之，自号华盖山樵，临川（今属江西）人，元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，张士诚称吴王后，任饶介为淮南行省参知政事。吴亡，被俘处死。有《右丞集》。客：门客，幕僚。
①万里：形容道路遥远。
⑿殷勤：情谊恳切深厚。
35.自：从
⑨淳于：即淳于意，西汉初期著名的医学家，因曾任齐太仓长，故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。
（3）巴：今四川省东部。
⑷冰合井泉：谓天寒井水结冰。闺：女子住室。
赏析
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里(li)人。”
郦炎的《见志诗》，甚至对左思的《咏史》也有一定影响，《见志诗》涉及历史人物七八人，但他并非意在咏史，而是以咏史见志。开左思“名为咏史，实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意，篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽，奋此千里足”之句，与左思“振衣千仞岗，濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句，与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”数句，兴寄全然相同，此点应值得注意。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是(ze shi)自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
于是，诗人借酒消愁，醉后，满腔的疾愤都喷发了出来。表面上，他惊诧自己居然酒后能狂，脱略形骸，然而透视他的内心，这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒，抒发心中强烈的不平，痛恨国家恢复无策，坐失良机，正如下面所说的，是“逆胡未灭心未平”，自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述，正是诗人慷慨的誓词，与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”相同，都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
然而从“空令”二句起，诗的情绪转入了低沉悲凉，紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的，江淹这首拟作也如此。事实上，刘琨未能实现理想并不是他(shi ta)没有古人那样的才干，而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝，内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向，再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照，以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会，故拟作中的用典(yong dian)和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表(ling biao)。”诗当作于被贬途中。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存(jin cun)数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
郦炎的《见志诗》，甚至对左思的《咏史》也有一定影响，《见志诗》涉及历史人物七八人，但他并非意在咏史，而是以咏史见志。开左思“名为咏史，实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意，篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽，奋此千里足”之句，与左思“振衣千仞岗，濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句，与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”数句，兴寄全然相同，此点应值得注意。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是(ze shi)自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
于是，诗人借酒消愁，醉后，满腔的疾愤都喷发了出来。表面上，他惊诧自己居然酒后能狂，脱略形骸，然而透视他的内心，这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒，抒发心中强烈的不平，痛恨国家恢复无策，坐失良机，正如下面所说的，是“逆胡未灭心未平”，自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述，正是诗人慷慨的誓词，与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”相同，都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
然而从“空令”二句起，诗的情绪转入了低沉悲凉，紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的，江淹这首拟作也如此。事实上，刘琨未能实现理想并不是他(shi ta)没有古人那样的才干，而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝，内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向，再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照，以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会，故拟作中的用典(yong dian)和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表(ling biao)。”诗当作于被贬途中。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存(jin cun)数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
柳公绰( 元代 )
收录诗词 (5911) 首
简 介
柳公绰 柳公绰（763年—830年），字宽，小字起之，唐朝大臣、书法家，唐代京兆华原人。即今陕西铜川市耀州区稠桑乡柳家塬人。柳公权之兄，长公权十三岁。性格庄重严谨，喜交朋友豪杰，待人彬彬有礼。聪敏好学，政治、军事、文学，样样精通，尤其喜爱兵法。累官州刺史，侍御史，吏部郎中，御史丞。宪宗时为鄂岳观察史，讨吴元济有功，拜京兆尹。后迁河东节度使户部尚书，检校左仆射。公元832年卒，赠太子太保，谥号元。
宿建德江
鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
长沙过贾谊宅
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
终南
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
蹋草攀枝仰头叹，何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成，
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
书摩崖碑后
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
前有一樽酒行二首
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
望黄鹤楼
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，