临安春雨初霁
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
临安春雨初霁拼音解释:
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
译文及注释
译文
自怜没有什么祖传(chuan)家业，总不敢嫌弃这微小的官。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽(xiu)株。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
姐(jie)姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
远(yuan)处的山峦笼罩着一片乌(wu)云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折(zhe)处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个(ge)来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
注释
贤：道德才能高。
[15]缩：蜷缩。蝟：刺猬。角弓：以牛角做的硬弓。
（2）宝刀：吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
（35）《宋史》上奉承宋仁宗赵祯（公元1023—1063年在位），说他是个仁恕之君。
⑶客：客居。
⑷锦襜（chān）突骑渡江初：指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑：穿锦绣短衣的快速骑兵。襜：战袍。衣蔽前曰“襜”。
赏析
全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞(zhong zhen)之意(yi)。一个“欲” 字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见(sha jian)到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载(qian zai)仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
总的来说，此诗在叙述之外丝毫不加议论，也未曾抒发感情，但其酸楚已使读者不忍卒读，诗人节选战争中的一个细节，写出了整场战争的残酷，可称是一篇难得的佳作。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打(zhi da)门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见(sha jian)到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载(qian zai)仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
总的来说，此诗在叙述之外丝毫不加议论，也未曾抒发感情，但其酸楚已使读者不忍卒读，诗人节选战争中的一个细节，写出了整场战争的残酷，可称是一篇难得的佳作。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打(zhi da)门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
创作背景
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
吴鲁( 近现代 )
收录诗词 (8758) 首
简 介
吴鲁 吴鲁（1845～1912），字肃堂，号且园，晚年自号老迟，又号白华庵主，清福建晋江人。光绪十六年（1890）庚寅科状元，官翰林院修撰。历任陕西乡试副考官、安徽学政，代办江南乡试、充军务处总办典试陕西。光绪二十六年（1900）庚子八国联军入京，西太后与光绪帝西逃，吴困居危城，作《百哀诗》，后简放云南乡试正考官。光绪三十二年（1906）署吉林提学使，曾偕各省提学使赴日本考察学制及农工商诸政，回国后于吉林兴办学堂，培育师资，提振文教风气。其书法远学颜、柳，近学宋四家，字体敦厚、苍劲有力。子嗣吴钟善编其遗稿名为《正气研斋文集》、《正气研斋诗集》 。
细雨
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
清平乐·瓜洲渡口
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
都下追感往昔因成二首
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
青阳
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
早出娉婷兮缥缈间。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
世人仰望心空劳。"
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
见《吟窗杂录》）"
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
兴庆池侍宴应制
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
破阵子·燕子欲归时节
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
赋得自君之出矣
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
卖花翁
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
（穆讽县主就礼）
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
金陵望汉江
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"