与高适薛据同登慈恩寺浮图
从来受知者，会葬汉陵东。"
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
归来吹尽岩城角，路转横塘乱水东。"
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
与高适薛据同登慈恩寺浮图拼音解释:
cong lai shou zhi zhe .hui zang han ling dong ..
.tan e huang niu hou .cheng gu bai di qiu .shui han ba zi ji .ge jiong zhu zhi chou .
qi wei jiu lu zai .shui yan gui wei zeng ..
gui lai chui jin yan cheng jiao .lu zhuan heng tang luan shui dong ..
du shu xin shu lao .chui diao jiu ji ping .jin ri bei qian shi .xi feng wen ku sheng .
.chi shang shi shi song xue luo .fen xiang yan qi jian gu deng .
que xian gao ren zhong ci lao .xuan che guo jin bu zhi shui ..
tou jian han kui yu dong yun .jue ding jiao hui ren bu jian .shen lin qing du niao ying wen .
zhong fan qiu si jin .feng kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren chang de xun ..
zhu ri chou feng yu .he xing zhu ye tian .qie cong liu jin shang .li ci bian gui tian .
huan hai zi cheng rong ma di .wei shi zeng shi tai ping ren ..
译文及注释
译文
像吴国美女越国娇(jiao)娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
喝点酒来宽慰自(zi)己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典(dian)章。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹(dan)冠。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百(bai)花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒(shu)展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠(hui)因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石(shi)坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背(bei)）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
注释
（47）"仲尼"句：孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后，孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
〔47〕曲终：乐曲结束。
②雪岭：即西山，在成都西面，因终年积雪得名。
74.褊（bian3扁）浅:狭隘浅薄。
②莫徭：湖南的一个少数民族。《隋书·地理志下》记载，莫徭善于射猎，因其先祖有功，常免征役。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。鸣：弓开有声。桑弓：桑木作的弓。
（11）款门：敲门。
1 颜斶：齐国隐士。
赏析
此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。
另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。”孔疏进一步分析：“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。”
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
与这种抑扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
这首诗也是陶诗艺术风格的一(de yi)个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富(pin fu)不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未(ze wei)免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之(jia zhi)音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。
另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。”孔疏进一步分析：“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。”
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
与这种抑扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
这首诗也是陶诗艺术风格的一(de yi)个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富(pin fu)不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未(ze wei)免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之(jia zhi)音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
释天游( 唐代 )
收录诗词 (4676) 首
简 介
释天游 释天游，俗姓郑，成都（今属四川）人。出世云盖寺，次迁隆兴府云岩寺。为南岳下十四世，泐潭文准禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。
一叶落·泪眼注
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
"子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
琵琶仙·中秋
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
书院二小松
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
剑阁铭
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
"草径彻林间，过桥如入山。蔡侯添水榭，蒋氏本柴关。
缀草凉天露，吹人古木风。饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
清平乐·六盘山
望鹭吟登阁，听猿泪滴船。相思堪面话，不着尺书传。"
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
"别筵欲尽秋，一醉海西楼。夜雨寒潮水，孤灯万里舟。
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
悲歌
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
"仆带雕弓马似飞，老莱衣上着戎衣。
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
上云乐
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
"溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
书李世南所画秋景二首
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
以上并见张为《主客图》）
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"