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浣溪沙·荷花

隋代 / 周述

"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


浣溪沙·荷花拼音解释:

.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
xiao sa fu xiao sa .song gen du ju wu .pu bing yin ci zhe .yuan shao zuo lai wu .
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
.shi bing xiang jian lao bing shen .shi yi tu geng fei qian jin .yu sheng qi bi xu pao zhi .
.yun lin chu kong wu wei gui .song chui shi piao yu yu yi .
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
.jian kan hua ding chu .you shang yi sui sheng .shi li xing song se .qian zhong guo shui sheng .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .

译文及注释

译文
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文(wen)康就(jiu)出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官(guan)就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着(zhuo)长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离(li)奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外(wai)离忧萦绕心间,
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。

注释
署,署名,签名。(可见"记"不能作帐册,而当做告示。)
(13)社稷:土神和谷神。借指国家。
[35]云髻:发髻如云。峨峨:高耸貌。
⑴少(shǎo):不多。
41、遵道:遵循正道。
(75)奸臣:指杨国忠等人。葅醢:剁成肉酱。
103.错:间杂。翡、翠:皆为鸟名,前者羽毛红色,后者羽毛绿色。威蕤(ruí):指作装饰的羽毛发亮。按:威蕤,同“葳(wēi)蕤”,也作“萎蕤”,就是植物玉竹,玉竹因为叶面有光泽,晶莹可爱,所以也用来指有光泽的东西。

赏析

  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情(de qing)趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
结构赏析
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  “昂昂累世士,结根在所(zai suo)固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  如今之燕(zhi yan)赵是(zhao shi)不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离(you li)。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

周述( 隋代 )

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简 介

周述 周述,遂昌(今属浙江)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。官太常卿。事见《宋诗拾遗》卷六。今录诗四首。

咏红梅花得“梅”字 / 李源道

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,


蛇衔草 / 马曰璐

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"


古离别 / 赵汝州

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。


念奴娇·中秋对月 / 王猷定

"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。


书法家欧阳询 / 钱梦铃

惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。


如梦令·正是辘轳金井 / 吴萃奎

"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 黄经

五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。


西江月·井冈山 / 徐彦伯

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。


点绛唇·试灯夜初晴 / 秦知域

白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 释真慈

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,