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菩萨蛮·归鸿声断残云碧

南北朝 / 冯道幕客

"九华闲望簇清虚,气象群峰尽不如。
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。
"通咽远华樽,泛觞名自君。净看筹见影,轻动酒生纹。
香辇不回花自落,春来空佩辟寒金。"
不是醉眠愁不散,莫言琴酒学相如。"
"立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
我恐霜侵鬓,君先绶挂腰。甘心与陈阮,挥手谢松乔。
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙,陌上薪蒸突兀车。
清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧拼音解释:

.jiu hua xian wang cu qing xu .qi xiang qun feng jin bu ru .
niao san lv luo jing .chan ming hong shu diao .he yan ci shi jie .qu qu ren peng piao ..
teng an zhu zhou xiang yan ying .man chi chun yu pi ti fei .
.he huang fu lao di .jin zhi gui ming zhu .jiang jun ru kong cheng .cheng xia diao huang tu .
.tong yan yuan hua zun .fan shang ming zi jun .jing kan chou jian ying .qing dong jiu sheng wen .
xiang nian bu hui hua zi luo .chun lai kong pei bi han jin ..
bu shi zui mian chou bu san .mo yan qin jiu xue xiang ru ..
.li ma song jun di .an ran chou dao shen .wan tu jie you jiang .liu yi du wu ren .
wo kong shuang qin bin .jun xian shou gua yao .gan xin yu chen ruan .hui shou xie song qiao .
yi tian yin de zi sheng gua .shan tou gu di yin chen miao .mo shang xin zheng tu wu che .
qing bi chuan hui you .huang qi xing shang lin .shen ying can han yuan .tian ma po ti cen .

译文及注释

译文
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水(shui)激起层层高波。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
草(cao)屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方(fang)。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个(ge)月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每(mei)个家庭都安(an)定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。

注释
有男:即汉昭帝刘弗陵,小名钩戈子,五六岁的时候就身体壮实,聪明多知,汉武帝十分喜爱他。
兰舟:木兰舟,以木兰树所造之船。此处泛指船只。2、渡头杨柳二句:刘禹锡《杨柳词》:“长安陌上无穷柳,唯有垂杨管别离。”此处化用其意。
金粟堆:玄宗的陵墓,在今陕西省蒲城县东。
⑼舝:一作“牵”。千里:言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。
⑺高风:高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后,历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗,或以“隐逸”为比,或以“君子”相称,或赞其不畏风霜,或叹其孤高自芳,而且总要提到陶渊明。
芍药之诗:语出《诗经·郑风·溱洧》:“维士与女,伊其相谑,赠以芍药。”
⑹紫衣:指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟:用胳膊夹着。
(6)龙盘凤逸:喻贤人在野或屈居下位。收名定价:获取美名,奠定声望。
86. 过客:访问朋友。过:访问。

赏析

  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气(hao qi)赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在(mei zai)景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和(wen he)的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
    (邓剡创作说)
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无(ren wu)权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭(quan ping)细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

冯道幕客( 南北朝 )

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简 介

冯道幕客 五代时人。冯道镇南阳时,有酒户投状乞修孔庙,幕客题诗状后。《全唐诗》收此诗。出自宋李颀《古今诗话》。

黄葛篇 / 陈晋锡

莫言三尺长无用,百万军中要指挥。"
"西风日夜吹,万木共离披。近甸新晴后,高人得意时。
"簟凉秋气初,长信恨何如。拂黛月生指,解鬟云满梳。
处世曾无着,生前事尽非。一瓶兼一衲,南北去如归。
遗庙青莲在,颓垣碧草芳。无因奏韶濩,流涕对幽篁。"
"呜呜吹角贰师营,落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事,
渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿.
挂壁云将起,陵风仗若回。何年复东幸,鲁叟望悠哉。"


齐天乐·齐云楼 / 黄本渊

时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
不缘马死西州去,画角堪听是晓吹。"
相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。
宁复机难料,庸非信未孚。激扬衔箭虎,疑惧听冰狐。
借问陶渊明,何物号忘忧。无因一酩酊,高枕万情休。"
"春草芊芊晴扫烟,宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌,


送友人 / 薛弼

"夹岸垂杨三百里,只应图画最相宜。
山门欲别心潜愿,更到蜀中还到来。
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
台倚乌龙岭,楼侵白雁潭。沈公如借问,心在浙河南。"
"黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。晓峰眉上色,春水脸前波。
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
"朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,
"都人层立似山丘,坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水,


南池杂咏五首。溪云 / 叶祖义

"杜陵萧次君,迁少去官频。寂寞怜吾道,依稀似古人。
何处营巢夏将半,茅檐烟里语双双。"
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
人间岂合值仙踪,此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去,
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。"
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨无穷。"
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。


桂源铺 / 黎本安

忠言未见信,巧语翻咨嗟。一鞘无两刃,徒劳油壁车。"
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。"
尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。
"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
门外寻常行乐处,重重履迹在莓苔。"
"疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。
贾生辞赋恨流落,只向长沙住岁馀。
有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢,


忆秦娥·咏桐 / 马维翰

"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
潮摇蛮草落,月湿岛松微。空水既如彼,往来消息稀。"
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰,阴符多术得非奸。
答迟礼涉傲,抱疾思加涩。仆本胡为者,衔肩贡客集。
狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。
去时初落叶,回日定非秋。太守携才子,看鹏百尺楼。"
"种树人何在,攀枝空叹嗟。人无重见日,树有每年花。
忆得蛟丝裁小卓,蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人,


满庭芳·落日旌旗 / 觉罗廷奭

"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。
东西未遂归田计,海上青山久废耕。"
不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
偏怜不怕傍人笑,自把春罗等舞衫。
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。


赋得自君之出矣 / 舒焘

草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。
"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
复此遂闲旷,翛然脱羁絷。田收鸟雀喧,气肃龙蛇蛰。
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
纵使他年引仙驾,主人恩在亦应归。"
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。
九茎仙草真难得,五叶灵根许惠无。"


静夜思 / 何派行

"七尺青竿一丈丝,菰浦叶里逐风吹。
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
蕴微道超忽,剖镫音泠泠。纸上掣牢键,舌端摇利兵。
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听,沙上惊鸿掠水分。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。
禄山未封侯,林甫才为郎。昭融廓日月,妥帖安纪纲。
楞伽顶上清凉地,善眼仙人忆我无。
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 李需光

仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。小男方嗜栗,幼女漫忧葵。
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近,荷翻翠扇水堂虚。
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。
生平面未交,永夕梦辄同。叙诘谁君师,讵言无吾宗。
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
空劳两地望明月,多感断蓬千里身。"
"六街尘起鼓冬冬,马足车轮在处通。百役并驱衣食内,
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"